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| 2020/03/17 13:37:04瀏覽3372｜回應3｜推薦76 | |
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伊夜比古 薄雲叆叇 聖潔莊嚴 小雨淅瀝 伊夜比古 神之山麓 借鹿皮衣 犄角為戲
-萬葉集卷十六。越中國歌四首其二 在奈良時代風行的萬葉集卷十六中有四首越中國歌，其中有二首是歌詠彌彥山和彌彥神社的。第一首歌讚伊夜比古神 (彌彦神社的主祀神)，庇佑著彌彥聖山，常有薄雲環繞著神聖肅穆的山，也化為細雨滴落，洗盡凡塵。第二首則以鹿為神蹟，神仙在此山麓，常披著鹿的外皮，互相摩擦著角，悠遊嬉戲。今天慕名而來，就是要登此仙境，嘗試一下不食人間煙火的滋味。
春來晨曦下的彌彦山和倒映在水田中的逆彌彦，望之恍如台灣的觀音山。
【彌彥山】 「彌彥山」(Yahikosan) 海拔634公尺，與東京著名的觀光景點晴空塔同高。高高聳立在彌彥神社後面，有如其守護聖山。在越後平原升起，據說是早晨被陽光照亮的第一座山，地形有點類似花東的海岸山脈。南北走向，往東可以俯視越後大平原，山川壯麗，綠野平疇；往西可以遠眺日本海及佐渡島，碧海藍天，浩瀚無垠。如此登高望遠，這般動人的360度美景，刹那間就會心曠神怡，寵辱皆忘，陶醉其中，而忘了身在何處。 從彌彥神社境內沿著「萬葉之道」走，可以邊享受清新的森林浴，邊漫步到纜車山麓站。自神社到山麓站可搭乘免費接駁巴士，在行李多或有小孩同行時，不妨加以利用，相當方便。搭纜車約5分鐘可抵山頂站；在山頂站附近的彌彥山頂公園裡，有個高100公尺的回轉昇降展望塔「環景展望塔」，視野絶佳，能夠將美景一次盡收眼底。還有一個全景展望台和一個展望餐廳。山頂公園有個大停車場，自行開車者可直接開到此處。此外，在山頂還有彌彦神社的奧宫 (御神廟)，讓遊客可在大自然裡感受神聖的氛圍。 彌彦山周遭的觀光一覽圖
日本海沿岸冬季漫長，雖已近四月底，古老的山樱才悄悄綻放。
在展望台上可以遠眺西方的寺泊港，毎天有定時的船班前往佐渡島。
再晴朗一點的話可以看到佐渡島。
這棵白山櫻生長於彌彥山頂已有170多年、樹高12米多，是彌彥山中標高最高、最高齢、最大的櫻花樹，已被列入天然記念物。可惜今年春寒，才剛長出花苞而已。
「環景展望塔」昇降自如，上下一百公尺，裏面的人可以看到展望台上的我們，互相揮手打招呼。
在神社後方的萬葉之道步行10分鐘，可搭纜車至山頂。坐在纜車上，越後平原景觀盡收眼底。
日本海海上薄霧模糊了海天之界線，連成一片，使得大海更加蔚藍、壯濶。
[彌彦神社奧之宫－御神廟］ 位於彌彦山山頂上，為彌彦神社的主祀神伊夜日子大神 (天香山命) 與妃妻戸大神 (熟穂屋姫命) 之墓，是有名的結緣所在。
【彌彥神社】
彌彥神社是位在日本新潟縣西蒲原郡彌彥村的一座著名的神社，自古有「越後國一宫」之稱。彌彥神社面積約13公頃，背倚著鬱鬱蒼蒼、約200公頃森林的彌彥山，莊嚴聳立，幅員廣大，恢宏磅礴，境內遍布樹齡400～500年的古杉、古櫸，神林幽深，蘊藏著神聖、神秘之魅力。是日本全國 Power Spot (具有神聖能量的場所) 中的一個熱門景點。拜殿更是正能量集中之地，在此參拜，能感受到其能量的洗滌心靈。 [主祀神] 彌彥神社的主祀神是出現在日本的神話中的一個神衹－「伊夜日子或伊夜比谷) 大神」，正式名稱是「天香山命」，又叫「高倉下命」，是日本天皇的始祖天照大御神的皇曾孫，父神是「饒速日尊」，母神是「天道日媛命」。 天香山命原本居住在紀伊國的熊野神社，其時名叫「高倉下命」。當年神武天皇御駕東征，到了熊野荒阪津一帶，與長髓彦決戰，但是麾下皇軍將士因中敵軍毒氣攻擊而昏睡，生命危在旦夕。天照大御神託夢告訴建御雷神和天香山命，將一把靈劍－布都御魂劍 (韴靈劍) 賜給神武天皇，馬上救醒了天皇和他的將士們，適時將敵摧毀，渡過了危機。後來神武天皇又以此靈劍一一戡平北方的野蠻人，征服了大和國，成為在橿原宮登基的第一代天皇。
[歷史沿革]
彌彥神社創建於第六代天皇孝安天皇元年 (公元前392年)，斯時天香山命的第二代天五田根命 (第一嗣) 被葬於神劍峯 (即彌彥山)，其子(第二嗣天忍人命) 就在此地建立了廟社 (武吳神社) 以奉祀之， 接著天忍人命的船山神社並未安座於境内 (神社和御神廟均位於今新潟市西浦區福井)，而第三嗣天户國命的草薙神社，第四嗣建筒草命的今山神社，第五嗣建田背命的勝神社都是循序建於境内的。到了第十代崇神天皇 (公元前97-30年)時，第六嗣建諸隅命 (其本人的攝社為乙子神社)，算是天香山命的第七代，奉敕營造彌彦神社全部主要的社殿和制定祭典的禮儀，確定了以天香山命為彌彦神社的主祀神地位，其餘六嗣的神社則歸為攝社。從此歷代天皇均敕命修造諸多社殿。延續至今，已有2,400年以上的歷史。
[大鳥居] 位於縣道29號 (吉田彌彦線) 公路上的大鳥居高30.2米，柱間寬20米，笠木全長38.5米，是目前全日本第三大鳥居 (第一是和歌川縣田邊市熊野本宫大社的鋼筋水泥鳥居，高33.9米，建於2000年；第二是奈良縣櫻井市大神神社的鳥居，髙32.2米，建於1986年)，比起著名的廣島嚴島神社海上鳥居的16.6米、京都平安神宫大鳥居的24.4米都要高很多。這個大鳥居採用特殊鋼建造，完成於昭和57年 (1982年)，以紀念上越新幹線的開通，在建成的當初，還是日本最大的鳥居，巍然屹立於彌彦聖山 (背景的山) 前，鎮守公路要衝，無論遠觀、近看或空照，氣勢都非常雄偉。
《兩部鳥居圖解》 大鳥居和神社入口處的一之鳥居都是「兩部鳥居」。在兩個主支柱的每個之前和之後提供兩個低支柱，它們再通過穿孔連接超來，總共有六根支柱。
單單下面這個社名匾額就有12個榻榻米的大。
下圖是「一之鳥居」，位於表参道的入口處，高8.5米，兩主柱間距約6米。前有兩個石燈籠及一石柱，石柱上書「名神大社越後一宮彌彥神社」幾個渾厚有力的大字。以檜木為主柱，杉木為笠木建造的一之鳥居有兩根主柱，並有四根支柱前後支撐著。這六根柱子郆有相同的獨特之處，因這時常下雨，為了不讓柱子受潮腐壞，才在柱子下放置台石 (稱為龜腹) ，既可防水，又能耐震。另有一説是，當年鳥居的捐贈者，津輕國弘前藩二代藩主津輕信枚 (見下面「重輕之石」解説) 所砍下來的御船桅長度稍為不足，所以以石基墊高。明治45年 (1912年) 神社遭逢大火，鳥居亦燬於一旦。大正5年 (1916年) 方再原様重建此鳥居。中央懸著大小約一張榻榻米大的匾額，上面書有方正有力的彌彦神社四字，為閑院宮載仁親王的筆跡。 這個載仁親王 (1865-1945年) 聽來似曾相識，可是大有來頭。原來他是陸軍大將，横跨明治、大正、昭和三位天皇，1917年被晋升為日本元帥。於1931到1940年間官拜参謀總長期間，日本帝國陸軍犯下了南京大屠殺和使用化學武器等戰爭暴行，他也是日本參加德義日三國同盟的主要推手之一。然而他在1945年5月日本投降前就因病去逝，不但逃過了軍事戰犯的審判，居然還得到了一次日本帝國最後一次國葬的尊榮，全身而退，實夠諷刺。載仁親王也是神道教的重要支持者，極力倡議推行神道教成為日本國教。而彌彦神社又是排佛的先行者，因此他替彌彦神社鳥居題字，也就不足為奇了。 通過一之鳥居時，要記得停下來，並輕輕一鞠躬。
《石橋》 聽說這座石橋是由整塊石頭所建造而成的。
《玉之橋》 穿過「一之鳥居」，在左手邊可以看到有個拱形、被稱之為「玉之橋」的紅色拱橋，別名「御神橋」，亦稱「太鼓橋」。這座橋樑是為了神明所設置，供神明專用，一般人不能走的，也是神徘徊的橋樑。在明治45年 (1912年) 大火拜殿被燒毀之前，它就位在拜殿的前面，大火連燒中，它唯一倖免於難，因而傳說它有避火神德。站在石橋上，欣賞這座架設於貫穿神社境內的御手洗川之上的紅色拱橋，傾聽那經過的潺潺流水，寧靜而致遠，令人佇足良久。
通往彌彥神社道路上成排的彌彥参道杉並木已被指定為新潟縣文化遺產。新潟在維護這些老杉、老欅樹上一直非常謹慎，源由70年代開始一些古樹逐漸開始老逝，因此他們漸漸開始成立保護協會守護這些珍貴的古樹。
[手水舍] 按照以前的慣例, 朝向神社的主殿的參拜道路的左側, 一般設置有手水舍 (即是參拜神明以前的淨身動作, 以示對神明的尊敬)。
参拜前，要用水洗淨雙手和口腔，洗淨心靈，除去污垢。步驟如下： 1. 右手拿著放置在手水舍的水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將左手洗淨。 2. 反之, 左手拿著水杓, 舀一瓢水, 由掌心向指頭淋下, 將右手洗淨。 3. 右手舀一瓢水, 放在左手掌心上, 將水送至口中輕輕漱口後吐掉, 請注意不要將水杓直接與口接觸。留一點水在杓内。 4. 最後，兩手將水杓垂直, 像拿香的方式, 用杓内剩下的水將杓的柄清洗乾淨。 5. 將水杓放回原位。
御札・御守・御朱印・繪馬
通過二 (石) 之鳥居時，也要停下來，並輕輕一鞠躬。
[彌彥神社事故] 彌彥神社事故是日本罕見而死傷最嚴重的人群踩踏事故，發生在昭和31年 (1956年) 1月1日，釀成124死77傷的重大慘劇。彌彥神社新年期間發放紅白「御福餅」，事故當日沒有下雪，加上前年豊收，人們自遠近市鎮村落到彌彥神社參拜，由往年約2萬人增至3萬人。而前往拜殿及離開的人群因人流過多，無法舒解，而在中央二之鳥居附近有15階的樓梯處堵塞打結，進退兩難。1月1日午夜0時10分、因滯留人群過多，令神社的柵欄（玉垣）崩壞、沒有支撐的參拜客因而跌落，成串成堆地以折疊的方式壓了下來，動彈不得。 當時彌彥神社照明設備並未整修，周圍相當陰暗。當場的警員只有16名，並且大部分在停車場忙於指揮交通，而沒有在神社內。最終導致124人死，77人重輕傷，直至午夜1時左右警察、青年團、消防員等開始救援工作，將傷者送到醫院，而死者則送到拜殿、拜觀所、彌彥小學的體育館等。現場留下大量鞋及帽子等物品 (見下圖，公有領域)。凄風苦雨，天人同哀。
事故後新潟縣警本部長引咎辭職，幹部警告及調職。而彌彥神社的正宮司、權宮司亦引咎辭職，並從此中止派發御福餅。此後的新年參拜將中央的參道改為只進，兩邊的小路改為只出的單行參拜，直至今日，並由西蒲警察署負責整理人流。這個不幸的事件在今天是難以想象如何發生的。因為現在每年新年造訪神社的人數都在25萬之譜，是當年的十倍，而且社内十分空曠，參道支參道四通八達，疏散應不成問題才對。
[繪馬殿］
繪馬殿內部掛了許多捐獻給神社的繪馬畫。
[神馬舍] 神馬是神騎的馬。 供養神馬，以備神之所需。
像京都的上賀雷神社供養著真的白馬，象徵神馬 (下圖)，自然所費不貲。
彌彥神社的神馬是木製雕像，由明治-昭和時代名雕刻家山本瑞雲 (1867－1941年) 製作。
[舞殿］ 此殿為奉獻神樂給伊夜日子大神的舞台。圖中前面的建物是舞殿，後面的樂舍與舞殿間有橋相連，成為一體。 每年四月十八日的妻戸大神例祭會演奏全十三曲 (七首小孩，六首成年) 神樂，另外在春秋二季的星期六也會奉上 一、二曲神樂。
隨神門遥遥在望。
[攝社與末社] 攝社與末社是日本神道教的一種宗教場所，指在神社的本社之外而受到該神社管理之小型神社。攝社是祭祀與本社所祭祀之神有深厚關係的神之神社，而所謂的末社則是祭祀沒有深厚關係的其他神之神社 (詳見拙文《楓染梅開城南宫一那些秋去春來的城南舊事》)。彌彥神社境内外共有八座攝社和十座末社，其中境内社就位於隨神門旁的石島居後。八座攝社當中包含了伊夜日子大神的六代子孫神，每位子孫神除了神社一座外，也都有一座御神廟 (墳墓) 。除了第二嗣的天忍人命的船山神社位於内境外，其餘五嗣子孫的神社均在此處。相反的，只有奉祀第六嗣建諸隅命的御神廟位於境内，其餘子孫神的御神廟均在境外。
[攝社] 《境内攝社》 1. 武吳神社：位於随神門側的攝社末社區内，是明治45年大火時少數倖免於難的建築之一。主祀天五田根命，是彌彦神社的二世神，父神即天香山命 (伊夜日子大神)。出生在天香山命居住在紀伊國熊野之時、長大後跟隨父親平定越後國並開拓農漁耕種、教化萬民，他和父親以及至少共七代人一起持續努力，奠定了越後國千年以上、具有北國特色的產業基礎。武吳神社是境内社，就位在攝社末社區的左邊第一座。天五田根命的御神廟在境外西北的武呉山（三笠山）之頂。 2. 船山神社：主祀天香山命第二嗣的天忍人命。他職司航海船隻的控制，被尊為航行安全和漁業的守護神。船山神社是境外社，其神社和御神廟都位於新澙市西蒲區福井。 3. 草薙神社：主祀天香山命第三嗣的天户國命。他曾是第五代孝昭天皇和第六代孝安天皇二代天皇的大臣。後來返鄉歸隱神劍峯 (彌彦山) 之麓、御殿山之口。為了擴建居所，曾拔太刀清除長草，是故後人稱其為草薙之神。草薙神社是境内社，就位在武吳神社的右邊。御神廟則在彌彦公園内的御殿山。 4. 今山神社：主祀天香山命第四嗣的建筒草命。傳説他性喜花鳥風月、静坐沈思，居於深山之中，不問世事。追求明心澄性，觀聞言行，已達天聽之境界。今山神社是境内社，就位在草薙神社的右邊。御神廟則遠在新潟市西蒲區樋曽之山中。 5. 勝神社：主祀天香山命第五嗣的建田背命。他自幼以出色的孝行及農技知名。當老母想嚐瓜果，雖然季節不對，建田背命仍然煞費苦心種植，成熟後獻給母親，讓她喜出望外。天皇聞之，感其孝道，褒獎有加。所以後人以農業之神祭之。勝神社是境内社，就位在今山神社的右邊。御神廟則在彌彦公園内的御殿山中。 6. 乙子神社：奉祀天香山命 (伊夜日子大神) 第六嗣的建諸隅命，曾任第十代崇神天皇的大臣，奉天皇之敕命建造彌彦神社的社殿，並規劃了完整的祭典制度。據載其生性至孝，曾在父病垂危之際，祈求以折己之壽以換取父體之康復，因此感動了大物主大神，而得遂其所願。此一孝行為後世所尊念，特築此乙子神社祭祀之。乙子神社是境内社，就位在勝神社的右邊。御神廟也在境内，就在御神木之西側 (下圖)。
《境外攝社》 7. 妻户神社：主祀天香山命妃妻戸大神 (熟穂屋姫命) 。妻户神社是境外社，位於長岡市寺泊野積 ，御神廟則在彌彦山頂。 8. 櫻井神社：主祀天香山命。他在登陸越後之初，曾先在野積 (今長岡市)、米水浦 (今樱井市) 一帶逗留，教導農民漁耕之技，後來才遷往彌彦。櫻井神社現在彌彦村麓字小櫻。 下為彌彦神社境内的八座攝社和末社
[末社］ 《境内末社》 1. 二十二所社：主祀近畿周邊著名的22座神社之分靈。位在乙子神社的右邊。 2. 八所神社：主祀京都以東著名的8座神社之分靈。位在二十二所社的右邊。 3. 十柱神社：主祀山川草木等之十柱神大貴己神。茅葺、入母屋造形式單純，建於江户中期，但有桃山晚期的蛙股、虹樑、拳鼻等繪畫、雕刻、建築風格，昭和25年 (1950年) 被指定為國之重要文化財。 位在八所神社的右邊。 《境外末社》 4. 湯神社：主祀大貴己神和少彦明命神，為醫藥、溫泉之神；亦為集智慧、學問、商業、開拓於一身的神明；也是酒之神。湯神社位於彌彦公園觀音阪通附近，是彌彦温泉的發源地，由於温泉的療效，在神佛合習時代被稱為「石藥師樣」。 5. 祓戸神社：主祀瀬織津比賣神、速開都比賣神、氣吹戸主神、速佐須良比賣神等四柱之神，可以祛除不潔之物。 位於彌彦本街道入口大杉通南側。彌彦神社春秋都禽擧行鎮魂祭，由所有法師作法驅邪。 6. 火宮神社： 主祀迦具都知大神，乃防火之神。位於一之島居前方神社通北側。 7. 住吉神社 - 主祀住吉三神－底筒男命、中筒男命和表筒男命，為祛除污穢之神祇。位於神社通北側，火宫神社西邊不遠之處。 8. 上諏訪神社 - 主祀建御名方命，被奉為風神、農耕神、狩獵神、武神和軍神等。他和建御雷神之間的競力神話被視為日本國技相撲的起源，所以彌彦神社中也建有相撲場。每年8月27日相撲節比賽後，大力士們會再出席第二年上、下諏訪兩神社的祭典。上諏訪神社位於彌彦的諏訪之木小路 。 9. 下諏訪神社 - 主祀建御名方命。下諏訪神社位於彌彦神社東参道鳥居出口的北側。 [隨神門］ 建於昭和十五年 (1940年)。門内左右立有伊夜日子大神隨身警衞長氣 (面向門右側) 與長邊 (面向門左側) 之兄弟神。
隨神門兩側的狛犬神氣十足地對來客行注目禮。它們是彌彥神社中國登錄的有形文化財之一，作者是名匠酒井八右衞門。
《酒樽》
《繪馬》
[拜殿與本殿］ 彌彥神社的拜殿與本殿等主要社殿在明治45年 (1912年) 被大火焚毀，由近代神社建築泰斗－伊東忠太氏負責設計，於大正5年 (1916年) 重新修建完成，平成10年 (1998年) 被登錄為國家重要文化財，接著在平成13年 (2001年) 再對神殿進行整修。在「彌彥神社」一年會有400次以上的祭典，舉行許多的儀式。包括了毎天都有的御日供祭、每個月會舉行的月次祭(2日) 和交通安全月次祭 (10日)、以及新年參拜祭與依四季舉行的活動等多項慶典儀式，療癒善男信女的心靈。由於天香山命是多才多藝的農漁產業的大神，所以祈求靈驗的項目涵括了從平安幸福到交通安全，從事業到學業，無所不包。信徒虔誠，神明保佑，可謂皆大歡喜。
拜殿後面連著幣殿、祝詞舎一體的建築樣式是入母屋造 (即中國式的歇山頂或九脊頂)；本殿位在其後，則是三間社流造 (即神明造；正面屋頂向前方延伸，形成優美的弧線)。拜殿之南銜接神饌所，之北銜接祗候所、祈禱殿，串為彌彦神社的主體。加上隨神門在前，四牆圍繞，中庭廣濶，整體看來，頗有一宫之氣勢。
進入拜殿時, 會有賽錢箱 (就是香油錢)的放置,，賽錢在日文的意思有"付錢"的意味在，通常使用五円日幣，當成祈願神明時的奇蒙子 (意思意思) 一下就可以了， 有結緣、結個好兆頭的意思,
通常一般神社的賽錢箱的上方會繫著鈴鐺, 可供搖鈴是以清脆的聲音呼喚著神, 有要事秉告。但是在彌彥神社卻没有看到。 一般神社的參拜方式是「2鞠躬2拍手l鞠躬」，而在彌彥神社則是「2鞠躬4拍手l鞠躬」稍有不同。拍手是日本古代的一種朝拜風格，在神社和其他神社的儀式和禮節中有各種各樣的拍手回數，作法有所不同。。彌彥神社的四回拍手尚不清楚其原因，但是可以說，它已經被代代神職相傳，據說以拍手四次的方式，是為了表示自己對神明更虔誠崇敬的心意。 《神饌所》
《祗候所和祈禱殿》
《奉納盆栽展》 通常在四月底擧行，正好被我們趕上。
[鼓樓］ 位於祈禱殿外側，一天鳴放3次大鼓，每天上午5:00 (十一月至三月6:00)，中午和晚上10:00各鳴放一次。如逢慶祝活動則在開始前30分鐘通報時間提醒人們。
[御神木] 據説當年天香山命来到了彌彦地區，把一根神杖往地上一插，對天念道：「如果這是適宜永久居住之地的話，那就會長出根和發出芽來」，果然不久之後，神杖就長成一棵枝葉茂盛的大樹，直到今天，已成了高齡千年以上的「御神木」。彌彦神社的地點也是因此而诀定的。
[寶物殿] 在横跨2,400年的悠久年代裏，幾度兵、火之災將神社裏珍藏的寶物付之一炬，遺失殆盡。只有極其少數的寶藏文物得以倖存下來。 寳物殿今藏有上杉謙信祈願文、刀劍・書畫等珍藏，並供作新潟縣出身之藝術家和文化人作品展陳之所。
[上杉謙信親筆祈願文] (新潟縣指定文化財) 下圖是上杉輝虎（謙信）在永祿7年 (1564年)，供奉於彌彦神社的祈願文。其內容乃闡明出兵關東、信濃、越中等地的理由，反覆出兵是為了正義之戰，誓言絕不進行私利非道，祈求神助。
源義家 (1039-1106年，日本平安時代後期的著名武將) 的軍扇。
[志田大太刀] (國家重要文化財) 志田大太刀是刀劍中最大型的太刀，長2.2米，係室町時代應永二十二年 (1415年)、古志郡武將志駄（志田）三郎擁有、而由備前長船之刀匠家盛冶煉而成。慶長十五年 (1610年)、佐渡金山奉行大久保長安參拜神社時，得見此刀，驚嘆不已，後來進給將軍德川秀忠鑑賞。昭和4年 (1929年) 被指定為國家重要文化財。
[大鐵鉢]鎌倉時代後期的鐵製佛餉鉢，嘉暦元年 (1326年) 奥山庄中条之豪族相次郎孝基所奉納，昭和34年 (1959年) 被指定為重要文化財。
[舊本殿跡］ 位於寳物殿前方，為明治大火以前本殿的所在地。
[重輕之石］ 此兩石頗有來頭，以擧起時的重量感來占卜吉凶。根據彌彦村史辭典所載，傳説在慶長年間 (1596-1615年)，津輕國弘前藩二代藩主津輕信枚從海路歸國，在佐渡島岸邊的日本海上遭遇暴風雨，他想起伊夜日子大神的廣大神通，便在夜裏遙向著彌彥山禱告，祈求風平浪靜，並向神許下了如果願望實現，將奉獻鳥居的誓言。果然一下子就風平浪靜，得以平安無事地回國。從此每年他都派使者至此參拜，但一直沒有兌現建造鳥居的諾言。 一直到有一天，兩個神祕的大火球出現在城裏，每天晚上繞着天守閣飛，發出巨大的聲響，如同鬼怪夜襲，引起恐慌。在搜索全城之後，令人驚奇的發現，原來那兩個大火球，只不是兩個大如人頭的石頭。藩主仔細地回想起來，才瞭解到當初奉獻鳥居給彌彥神社的誓言被他給忘了。為了使神明息怒，藩主立刻下令派員將自己座船上的帆柱砍下，送往彌彥神社，動工興建鳥居。元和三年 (1617年)，鳥居順利完成，奉獻還願。 那兩個像大火球的石頭也同時被安厝如此，只有神明可以鎮得住它們。 從此以後，這兩個石頭被命名為「津輕的火之玉石」或「重輕之石」。 流傳下來的說法是，當你許願同時擧起石頭來，如果覺得輕，你的願望得以實現；反之，如果覺得重，那就「嘸法度」了，抱歉。所以溫馨地建議你，在試這個動作時最好不要空腹。還有得記住那句老話－「擧重若輕」，才能保證夢想的實現。
[鹿苑］ 如同萬葉集中所歌詠的，自古以來，這些可愛的鹿已結緣成為神社家庭中的一分子。
看來没有好吃的上門，它是不會理你的。
《日本鷄舍》 鷄與神道教息息相關，因為它出現在天照大御神的岩手神話中，是日本人自古以來就馴養的動物。被列為新潟縣的天然紀念物的“蜀鷄”等珍貴的本地物種，是日本特有的一種長鳴鷄，受到神社的保護和繁殖，並公開展出。
每種鷄都有虔誠的信徒認養。
每年5月初擧辦的日本鷄品評會，有總數200以上品種的鷄就姿態、羽毛色澤、鳴聲等項目展開比賽，非常熱鬧，吸引許多人潮。
[相撲場］ 平成27年 (2015年) 為紀念遷社百週年所建，符合日本相撲聯盟標準。
[瑞穗館］ 平成二十七年（2015年）百年遷社時所創立，供毎年秋季新潟農家獻納新穀中選品質優良者在此展覽陳列。
[弓道場］ 平成二十七年（2015年）百年遷社時所創立。
[櫻苑］ 彌彥神社東參道外的櫻苑也有滿開的櫻花，從4月上旬的染井吉野櫻開跑，一直要熱鬧到山樱花盛開的5月。
楊貴妃 (左) 或八重紅枝垂 (右)
楊貴妃
東参道入口的鳥居被花枝招展的染井吉野樱所簇擁。
在門前町的土產店看到這個新潟的特産竹葉糰子（笹だんご），記得越後湯澤車站的 mall 裏也有賣。清爽的竹葉香氣，搭配上糯米糰中紅豆餡那股細緻高雅的甜味，合奏出完美的樂章，很受歡迎。
中餐吃新潟縣有名的蕎麥麵加天婦羅，店家 (一翔) 說蕎麥麵的麵中添加了一種名為「鹿角菜（フノリ）」的海藻，麵條的口感滑溜順口、韌性十足。
再配上好吃的甜點，嗯.....精神又來了，逛逛新潟市的街頭去！
别了，彌彦山。我們要追隨這列上越線的JR電車和倒映在水田中的逆JR，繼續向前走！
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| ( 休閒生活｜旅人手札 ) |
