●俗諺說「台灣第一憨：選舉做運動」，印證這幾年來，上自總統、下自基層村里長選舉，第一憨的「選舉做運動」，真的變成一種選舉運動；原俗諺的警示意味，誰還能嗅得出來？

 台灣人把選舉當運動，有馬拉松式長途接力，一棒接一棒的傳承，也有菁英出列的捨我其誰般豪壯。日據時期宜蘭蔣渭水等先賢，在台灣民主運動過程中，有一定程度奉獻，即使今日檢視先賢從政理念，依然可以看到他們憂國憂民之奮鬥軌跡。

晚近十年來，台灣的民主確實進步了，可是民主精神認同，卻在選票優先下淪喪。國人最痛切的黑金勢力復僻，有人藉著選舉漂白，爭得民主政壇上一定發言權，再仗著選民負託招牌，擴張自己影響力到無限，於是出現了前議長組「棒球隊」，檯面下教訓不認同他領導之人的歪風。

 更可慮的是，民間社團選舉也一樣變成運動。國際獅子會台中市分會今年四月的總監、副總監選舉，由於落敗者質疑選舉不公，支持者在七月總監交接前，先後「修理」相關人員一頓。逼得檢警單位派人到鬧事者經營的金錢豹系列酒店站崗，才得以順利破案。

 照理說參與獅子會的成員，在社會上都有一定地位，這樣的民間社團選舉，不致於出現鬧劇，但檢警在深入調查中發現，選舉活動早在年初就啟動，除了參選人有一定禮數，還用社會服務的贊助經費模式，支持地區獅子會員辦理活動。

 套句選舉行話，這些贊助行為，其實就是選前「買青」下定，甚至於還可能是大家默許模式；使得志在必得者，一旦大張旗鼓攻伐後，出現事與願違時，其後衍生的不滿與報復，方層出不窮。

 「選舉做運動」之所以成為「台灣第一憨」，在於長輩考量花錢選舉，所能獲得的回報未必是正比；相較於「選舉做運動」的另類第一憨，則是「種甘蔗互會社磅」，也指農民辛苦種甘蔗，卻只能賣給日人糖業合作社，價格任人宰割，與選舉一樣付多的與回收未必成正比。

 細細體會「台灣第一憨」的「選舉做運動」，其實是在勸晚進最好不要參與選舉，那曉得大家把選舉當運動，還實踐成日常生活的一部分，於是勝負立判後的恩怨，就更加扯不清。