《周子通書白話讀本》：〈誠下第二〉註譯

◎自在老師 / 著

〈誠下第二〉

聖，誠而已矣。誠，五常（一）之本，百行之源也。

靜無而動有，至正而明達也。

五常百行，非誠非也，邪暗塞也。故誠則無事矣。至易而行難。果而確，無難焉。故曰：「一日克己復禮，天下歸仁焉。」（二）

﹝註釋﹞

（一）五常：古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之間的五種有關社會家庭之倫理關係。亦作「五倫」。也有指父義﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝等五種家庭倫理道德。在此泛指一般倫常道德。

（二）《論語‧顏淵》：「顏淵問仁。子曰：『克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。』」

﹝譯解﹞

聖人最內在的德性根源，就在於一個真實無妄的誠心而已。真誠的本心，是倫常道德的根本，是一切德行的根源。

這個存在人人心中的真誠本心，即是道德的本體，它是超越於現象界的形而上之道。此誠心本體是寂靜的，無形無相的，無法用感官覺知來認識它的存在，所以彷彿是虛無的；然而一旦遇緣感事，便能變化而起妙運的作用，這時便能呈現它的存在了。它的本體是絕對中正純一的，而遇事起作用時，是光明通達的。

人倫常道，乃至一切德行，如果不是出於真誠的本心，就是虛偽不實，也就不成其德。這是因為人心中有邪暗阻礙不通之故。所以，凡事只要是發自真誠本心，就能安然無事了。這個道理真是最簡易的，而實踐起來卻常有困難。其實只要心中堅決明確的去做，也就沒什麼難的了。所以，孔子說：「只要有一天能夠約束自己的言行與心念，以合乎禮法的規範與根本之義，那麼天下人都會稱他為仁人了。」

﹝章旨﹞

本章旨在說明聖人之本在於真誠本心。此真誠本心為一切德行之根源，世人以為難，實則直道行之，則至易無難矣。

──本文摘於自在老師著作出版之《周子通書白話讀本》

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《周子通書白話讀本》

吳碧玲 / 著

白象文化 / 出版

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（2022/1/14更新網址）