作者觀鳥的最大體會是，「當你知道鳥的名字後，自然會開始關心它，想去瞭解它的特徵和習性。」這是怎樣的過程呢？一起來瞭解吧！

今年5月的一天，一位鄰居在鄰居群裡發了一張圖，說是在自家窗外不遠處的建築物上發現了一對鳥，它們還搭起了窩。他覺得有趣，就拍了圖發到群裡。有不少人說這是一對鴿子夫婦，還有鄰居開玩笑說，改天捕來燉鴿子湯。我仔細一看，發現這對鳥並不是鴿子，而是正處於繁殖期的斑鳩。它們的學名叫珠頸斑鳩，因脖子上的斑點像一串珍珠而得名。於是在群裡回覆：「這種鳥叫珠頸斑鳩，每年5到7月是它們的繁殖期。」

其實，我也是近年才知道這種鳥叫珠頸斑鳩。小時候就見過它們，但因為不知其名，所以忽略了它們的存在。近年來，開始學習觀鳥，認識了許多鳥類，特別是身邊的常見鳥種。過去對這些鳥類的名字和特徵毫不在意，如今卻有了追根究底的興趣。

對我來說，觀鳥最大的體會是，當你知道鳥的名字後，自然會開始關心它，想去瞭解它的特徵和習性。比如，當我發現那些成群結隊來偷食院子裡稻穀的小鳥叫做白腰文鳥時，內心會產生一種特別的親切感。我會因此更加關注它們，甚至會多留一些稻穀讓它們享用。如果對身邊的鳥類一無所知，那不僅會限制我們的想像力，還可能導致濫用權力去傷害它們。

除了鳥類，認識那些生長在身邊的植物也讓我深有感觸。在村莊長大，身邊從不缺少樹木，但對許多樹木我並不真正瞭解。比如構樹，無論是竹林裡還是豬圈外，都能看到它的身影，它的繁殖力很強。由於村民們對它不太瞭解，一直把它視為無用之樹。正如父親所說：「不能做傢俱，當柴燒煙還大。」然而，當我知道它叫構樹，並瞭解了它的特點後，才發現它渾身是寶。它的葉子可以餵牲口，樹皮是上好的造紙原料，果子則是營養豐富的漿果。

父親多年來不解，為何構樹到處都能生長，後來才知道，原來構樹的種子是通過鳥類傳播的。夏季正是構樹果實成熟的季節，家門前的構樹叢中，常會看到黃臀鹎、黑尾蠟嘴雀等嗜食漿果的鳥類啄食構樹的果實，它們會通過糞便將構樹種子傳播到其他地方。

有一日，我和妻子特意帶著籃子在村莊裡採摘了許多構樹果實。父親一直以為這些果實只是鳥類愛吃，沒想到自己嚐過後，竟然連連稱讚好吃。父親對這種熟悉的樹有了新的認識，不再將它視為無用之樹。

近些年，每次回到村莊，我都把熟悉村莊裡花草樹木的名字視作一項重要任務。那些曾被我粗略地稱為花草的植物，現在都有了具體的名字。當我們認不出它們時，只會隨意地稱它們為「花」或「草」；而當我們能叫出它們的名字時，我們與這些植物之間彷彿在浩瀚的宇宙中拉近了距離。就像對朋友，如果你連朋友的名字和喜好都不知道，又怎能說真正關心他呢？

漸漸體會到，創造主讓我們為造物命名的意義；只是命名的工作早已完成，我們的任務便是去認識它們的名字。生活中，有許多造物我們視為平常，但它們卻蘊藏著許多不為人知的驚喜。熟悉這些受造物，不僅能帶給我們身心愉悅，更重要的是，它們引發了我們對祂偉大作為的驚歎。比如，當我認識一朵花，並熟悉它的生長特性時，作為信徒，我不禁為祂的精妙設計感動，並由衷地發出讚美。一朵花裡沒有宇宙，但是它讓我去思考創造宇宙的主宰。詩篇第8篇正是讓讀者意識到了這一點。

詩人大衛生活在幾千年前，但他對宇宙的美麗和浩瀚有著與現代人驚人相似的看法。在浩瀚的宇宙中，人類顯得渺小至極。想像一下，大衛坐在中東一片黑暗的山坡上照看他的羊群，他懷著深深的敬畏與驚奇，仰望夜空。他寫道：「我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。」（詩8：1）大衛被創造的世界的奇妙所震撼，這自然地使他問道：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」（詩8：4）

許多人觀看宇宙及其無法估量的廣袤、複雜和美麗，堅信背後一定有一位了不起的設計師。前坎特伯雷大主教喬治·凱里（George Carey）時常觀察星空，他驚歎地說：「考慮一下下面這條信息對人們心理產生的影響——我們被告知，來自長蛇座（Hydra）星系團的光線穿越太空到達地球，已經經歷了20億光年的漫長旅程。這個星團只是無數星系中的一個，每個星系都由數百萬顆恆星組成，彼此之間被不可估量的星系空間隔開。」

當我們去觀看和熟悉這些造物時，會像大衛和凱里一樣願意進一步認識自己所處的位置嗎？——我們是誰？從哪裡來？往哪裡去？與如此廣闊古老的宇宙相比，一個人的生命顯得微不足道，細若微塵，脆弱得不堪一擊。然而，宇宙的創造者卻賦予了人類在創造中的特殊地位：「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩8：5）

讀詩篇第8篇時，不禁會想起創世記第1章中關於創造的語言和類別：天空和大地（詩8：1,9），月亮和星星（詩8：3），野獸、魚類和鳥類（詩8：7-8），還有人類（詩8：4-6）。這些受造物以創造主賦予人類管理世界的職責（創1：28）為歸屬，這一點大衛也深有體會（詩8：6-8）。祂創造了無數豐富的造物，但仍然將如此多的責任託付給了他的人類造物。

大衛寫的這首詩在古代近東文化中獨樹一幟，因為它並沒有像埃及、腓尼基和美索不達米亞的文化那樣將造物神化。相反，動物和行星正如詩篇中所讚頌的那樣，是創造主之手的作品。大衛希望我們看到，祂委託我們來維護這個充滿美麗、神蹟和奧秘的世界，並看到祂的名字在全地都是崇高可畏的。

正是大衛看到了造物的壯闊與美麗，才讓他發出驚歎與讚美：「你的名在全地何其美！」（詩8：1,9）這句話首尾呼應，將整首詩篇編織成一頂讚美祂的花環。從某種意義上來說，只有熟悉造物，人才會看到祂的名在全地何其美。倘若大衛不擅長觀看和認識造物之美，他也很難會發出對造物背後那一位的讚美。

面對當下的生存環境，人類實際上面臨著一個非常現實的風險，即不知不覺中嚴重破壞了賴以生存的自然環境，以致它原有的豐富性，以及它為人類生活和繁榮帶來的益處，遭到破壞。在人類中心主義往來逐利的心態中，無視造物的哀痛和歎息，只會讓地球變得糟糕不堪。當人自以為對自然的權利是剝奪，就會成為貪婪的掠奪者，凌駕於萬物之上。

無視或輕看身邊造物的美好是我們多麼習慣的選擇。曾經，我對大自然懷有一種喜愛，但那只是一瞥而過的淺薄感受，欣賞它的美也只是浮光掠影而已。當我逐漸認識身邊的那些鳥類、熟悉村莊裡一棵樹的位置和它們在不同季節中的變化時，這份喜愛也會生出一種愛護和善用造物的責任感。

常把詩篇第8篇當作我的祈禱，祈求祂讓我認識更多造物的名字，去關心祂所創造的地球。只要我們願意認識祂所造的萬物，觀看受造世界的眼光必定會煥然一新。

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作者簡介

劉嘉

曾為老師，多年前深受《在永世裡拋擲一個身影》一書的影響，開始思考講台與書桌的服事。目前委身教會牧養和文字服事。

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