八集短劇《我的阿勒泰》讓人們對北疆的大美風光心生歡喜。美的確有一種打動人的力量；而我們如何在美與不美共存的現實世界，實現救贖呢？

最近，八集短劇《我的阿勒泰》熱播。不少人被劇中展現的風土人情吸引，那北疆的大美風光更是讓人看了就心生歡喜。該劇根據李娟的散文集《我的阿勒泰》改編，講述了漢族少女李文秀在大城市裡追夢，結果碰了一鼻子灰，最後回到家鄉阿勒泰，終於找到了心靈歸屬的故事。

劇中，李文秀和媽媽還有年邁的奶奶，在新疆阿勒泰地區經營著一家小商店，他們隨著牧民的遷移腳步，在遼闊的牧區之間輾轉流徙。那些五彩斑斕的美好生活細節，在劇中就像一幅動人的畫卷，緩緩展開。

《我的阿勒泰》海報學習騎馬的樂趣，徜徉在白樺樹林中的樺意，參加鄉村舞會的歡聲笑語，過年時燃放的絢麗煙花，林中採摘木耳的新奇體驗，悠閒曬太陽的寧靜時光，小河邊撿拾瑪瑙石的驚喜......這一切，都讓人忍不住驚嘆阿勒泰的迷人魅力。當銀河、草甸、溪流、鮮花等美景一一鋪陳在觀眾面前，人們的心彷彿也跟著飛向了遙遠的北疆，陶醉在這片美麗而神奇的土地上。

《我的阿勒泰》裡的美讓人心生嚮往，這也讓人看到，美的確有一種力量，能夠打動人，讓人產生愉悅和驚歎。

生活中，我也在留意美：城中村廢棄的塑膠桶裡綻放的一朵花，人行道的裂縫間探出的一叢青草，鴿子身上飄落下來的一根輕盈羽毛。有時，當我漫步在公園，看到那些樹上的漿果，想像著它們能為南下在此暫歇的長途跋涉的候鳥提供能量，心中也會湧起一股莫名的喜悅。

陀思妥耶夫斯基寫到，世界將被美拯救，索忍尼辛在接受諾貝爾文學獎時也引用了這句話。在他們看來，美能夠將人從黑暗的困境中拯救出來。在電影大師阿巴斯·基亞羅斯塔米的經典之作《櫻桃的滋味》裡，那位標本製作師的故事真是讓人眼前一亮。他也曾是個悲觀厭世的人，打算在樹上了結此生。誰料，他卻在臨死前撿到了個「甜頭」——樹上掛滿了誘人的櫻桃。他忍不住嚐了一個，簡直是人間美味。接著又是一個，好吃得讓他都忘了自己原本要幹什麼。等到太陽升起，世界變得明亮而翠綠，他突然意識到：這世界還是美好的。於是，他從樹上跳下來，興沖沖地把剩下的櫻桃都撿起來，帶回家跟妻子兒女一起分享。一樹甜美的櫻桃，就這樣拯救了一個瀕臨絕望的生命。

前不久，參加了作家陳慧的新書分享會，對作家陳慧有些了解的讀者都知道，她也是一位在菜場擺攤的小販。分享會上，她提到古龍的名言：「一個人如果走投無路，想尋短見，就放他去菜市場。」她感慨地說，面對生活的艱難，正是在這樣一個充滿煙火氣的地方，她找到了活下去的勇氣和渴望。如今，她將自己在菜場的經歷寫進了新書《在菜場，在人間》，真實記錄了人間百態。雖然新書關注人間的破碎故事，但是她也希望從中挖掘人性中真善美的一面。她說：「書裡那些故事中，哪怕是一個人性的亮點，瞬間打動了讀者，那這個故事就有記錄下來的價值。文學的功能，是對美好生活、對真善美的捕捉與挽留，發現親情愛情友情之美，並能夠珍惜這些感情。」

《在菜場，在人間》，天津人民出版社從以上的敘述中，不難發現，美與不美共存是生活的常態。就如《我的阿勒泰》中，導演並沒有美化阿勒泰，她沒有把田園牧歌的生活加一層不真實的濾鏡，濾掉日常生活的瑣細和雜質。那裡的生活有它的不易，那裡的人和我們一樣要面對生活的美麗和粗糙，甚至醜陋。尤其片中，托肯丈夫喝酒死在下雪的那個夜晚，讓人看到死亡猙獰的一面。遷徙路上半夜睡覺時下起雨，李文秀和奶奶只好蓋著塑膠膜休息，這一幕也充滿辛酸和無奈。俯瞰一個地方的自然之美是輕鬆愜意的，能得到的也只是明信片般的印象，許多時候，現實生活的艱難困頓消解著人的生命，即便是美也拯救不了。

近日讀到台灣作家劉宸君的經歷。2017年，她與旅伴梁聖岳前往尼泊爾旅行，沿路上他們被美麗的高山風景吸引；然而不幸的是，有一次遇到罕見的大雪，他們受困於一個岩石洞穴，最終劉宸君因體力殆盡離世。劉宸君在寫給朋友的一封信裡寫到，在一個像天堂的地方，自己從未這麼貼近死亡。「我和聖岳原本都不是特別信神的人，但我們每天開始自創許多宗教儀式，試圖去得知自己命運的一點點。我們每天都處在盼望、恐懼、不安和偶爾的絕望之中，談論過去和未來都是痛苦的。」讀到這段文字，不禁唏噓。也讓我想到，自然界的美無法拯救人擺脫死亡的困境。

這裡不是否認和貶低美的價值，而是要意識到，世間的美吸引我們認識另外一種美，即美是一種指向真理的強大力量。20世紀傑出的美學家漢斯·烏爾斯·馮·巴爾塔薩（Hans Urs von Balthasar）深刻洞察到，人類並非僅憑理性便能洞察真正的真理之所在，而是唯有當我們沉醉於神聖之美，為之著迷時，方能逐漸領悟真理的奧秘。

巴爾塔薩生於1905年，成長於一個既顯貴又虔誠的家庭。他自幼展現出了非凡的鋼琴天賦，並廣泛涉獵文學與視覺藝術等多個領域。青年時期，他加入了耶穌會，委身信仰。巴爾塔薩深信，對待藝術的嚴肅態度應包含將世界視作一個展現創造者、創造者的恩典、創造者之美與創造者之善的聖地。其美學理念傳達著一種堅定的信念：只要我們敞開心扉，領略世界的美，便能在其中尋覓到創造者的蹤跡。美雖非創造者本身，然而，它卻能夠成為我們認識創造者的橋樑與媒介。

巴爾塔薩所推崇的美，並非僅限於外在的表像或感官的短暫愉悅。真正的美，在於我們的審美觀念在創造者的引導下得以重塑。在《主的榮耀》（The Glory of the Lord）一書中，巴爾塔薩深入探討許多挑戰我們原有美學觀念的內容，並不是完全否定這些觀念，而是對其提出挑戰和反思，並在此基礎上構建出一些我們可能從未想到過的美。而這種美的最高表現，便是十字架上的救主形象。儘管他遭受羞辱、鞭笞與釘刑，卻在這種看似「醜陋」的遭遇中，完美地表達了救贖之愛。這種愛，無疑是最美的存在。

救主通過十架更新了世界，即便如今我們仍在翹首期盼他的再次降臨，但我們的眼光被他更新了。那些真善美的事物，將使我們更加珍視他為世界帶來的美好，併為之心懷感恩。而我們自己也成了美的見證人，正如保羅所說，我們成了創造者的傑作，為要行美善之事（參弗2：10）。人們加入信仰群體的原因有很多，但從某種意義上說，他們首先被美的事物所觸動。我認識的一位姐妹，她正是在聽到唱詩班那純淨而感人的美妙音樂後，內心被深深觸動，進而踏上了追尋美好信仰的旅程。

猶太哲學家伊迪絲·施泰因（Edith Stein），也是現象學家埃德蒙德·胡塞爾（Edmund Husserl）的同事，她偶然讀到了聖女大德蘭（St.Teresa de Avila）的自傳，並對其產生了濃厚興趣。她迅速閱讀完畢，放下書本後，不禁發出讚歎：「這就是真理！」她被這位女性的美麗與生活所吸引，從中領悟到了人性的美好之源。伊迪絲意識到，只有真理才能讓人活出如此人性之美。伊迪絲後來也成了一名虔誠的信徒，服事大眾。

詩篇的作者邀請我們默想創造者的創造之美，驚歎於祂在我們生命中溫柔的護理，從而不斷讚美祂，在祂面前歡欣起舞。當我們欣然投身於這位榮耀創造者的懷抱時，也會樂意向世人宣告，祂就是眾美之源。

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作者簡介

劉嘉

曾為老師，多年前深受《在永世裡拋擲一個身影》一書的影響，開始思考講台與書桌的服事。目前委身教會牧養和文字服事。

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