大到歷史事件，小到個人經歷，始終是福禍相依。你願意把自己的困苦交出來為他所用嗎？ 兩千年前，他所成就的，可以讓禍變成福！

45於是來看馬利亞的猶太人中，有很多人見了耶穌所做的事，就信了他。46但其中也有人去見法利賽人，把耶穌所做的事告訴他們。47祭司長和法利賽人召開議會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？48若讓他這樣做，人人都要信他；羅馬人也要來毀滅我們的聖殿和我們的民族。」49其中有一個人，名叫該亞法，那年當大祭司，對他們說：「你們什麼都不知道，50也不想想，一個人替百姓死，免得整個民族滅亡，這對你們是有利的。」51他這話不是出於自己的意思，而是因他那年當大祭司，所以預言耶穌將為這民族而死。52他不但替這民族死，還要把上帝四散的兒女都聚集起來，合成一群。53從那日起，他們就商議要殺耶穌。（約11：45-53）

耶穌在伯大尼行了個大神蹟，祂讓拉撒路從死裡復活！拉撒路已死在墳墓中四天了，身體開始腐爛、氣味開始難聞。而耶穌行這神蹟，有祂的目的。

行了這神蹟，三公裡外耶路撒冷的宗教領袖們卻十分緊張，他們擔心耶穌所做的，太過明顯招搖，恐怕會引起羅馬帝國的關注，甚至出兵掃蕩。這些宗教領袖，不分法利賽人或撒都該人，聚集在耶路撒冷，為此事商議對策。最後達成共識，要以耶穌之死來換取和平！

伯大尼是在橄欖山東坡上的一個小村，距耶路撒冷約有三公里之遙，村民稱之為「阿扎里耶」，就是「拉撒路之地」的意思。拉撒路復活，對該村子有多大影響，由村名就可一窺究竟。其實這個村，聖經中的名人還真不少，如馬大、患麻瘋病的西門。是的，該村也緊鄰麻瘋病人村！

不只西門，耶穌所愛的馬利亞也在這兒。這是一個外在貧苦，內裡豐富，有愛、有復活的地方。耶穌愛這裡，我必須說我也嚮往這地，真想住在這裡。也甚願此地所經歷的一切，應驗在我們現在的生活中！

歷史上的重大事件，始終是福禍相依，所以老子《道德經》中說：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」耶穌在伯大尼為人愛戴的程度，恰恰與宗教領袖擔心的程度成正比。在伯大尼現場，當大多數人歡天喜地，為拉撒路復活一事高興時，有少數人對死人復活一事並沒有平安——所以才幾個小時，事蹟就傳回耶路撒冷了。

在耶路撒冷，宗教領袖對此事做了充分討論，最後由該年大祭司——該亞法，一語給此事定了性：「一個人替百姓死，免得整個民族滅亡。」這個結語相當有說服力，像常聽說的「犧牲小我，完成大我」一樣。大家估計一下，這個買賣收益，遠超所須成本，確實值當！

把耶穌判死，以解救整個民族，於是成了宗教領袖們的共識。我不知道如果沒有這個計劃，事情會怎樣發展。但我知道，耶穌計劃要為人死的意思已定，所以死是一定會實現的。如不藉著宗教領袖，也會有另外的方式。只是宗教領袖自以為的聰明，倒成了他們的愚拙！

特別是第52節，好像為此計謀下了個腳注：「他不但替這民族死，還要把上帝四散的兒女都聚集起來，合成一群。」雖宗教領袖計劃要救猶太人，但事實上卻成就了上主的計劃，為人類希望開了條新路。

凡是人就有一死，耶穌既道成了肉身，既從神成了人，就註定會有一死。祂的死關乎人類未來，所以祂必有規劃。我們不是有「死有重於泰山，有輕於鴻毛」一說嗎？神借著耶穌而有這空前絕後的壯舉，必有所圖，也必會成就！

「他不但替這民族死，還要把上帝四散的兒女都聚集起來，合成一群。」從這句話，我們可一窺耶穌的計劃，就是把迷路的羊，把四處分散的人，再一次招聚起來。也是保羅在以弗所書三章六節所說：「就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。」

經文雖說耶穌為以色列民族死，但祂並不只是想招聚以色列人，而是招聚那些沒有家的兒女。 保羅把耶穌的意思講得更直白，保羅說耶穌借著祂的死，把福分分給眾人，把四散眾人，不分種族、不分語言，都因耶穌聚在一起，合而為一！

回想2020年庚子年，在那樣的氛圍下特有意義。庚子年在老一輩口中，是一個不太平的年，譬如1840庚子年的鴉片戰爭，1900庚子年的義和團事件和2020庚子年的冠狀病毒，都證明庚子年特別有狀況。可是就像老子所說「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」，庚子年除了禍，無論如何也該有些福吧？

1840年鴉片戰爭，雖說民族遭辱，是個大禍，可就因有辱，才有後來的自強更新！1900年義和團事件，是二十世紀世界第一件大事，對我們的羞辱更甚，是更大的禍事。可是就因刀槍不入的謊言讓夢破碎，我們才轉而不求虛妄，開始實事求是。所以庚子年也是民族翻轉禍福的年。

2020年的新冠疫情看似是禍，但三年之後，很多人因疫情而謙卑，人與人之間、健康人與身體殘障人之間、貧與富之間、東半球與西半球之間，以至於國與國之間，都因共同經歷疫情而同氣連枝，彼此扶持，這是多大的福啊！

我們傳統中並不是沒有這種想法，只是老祖先活的範圍小一些，看的也有局限。在《孟子·梁惠王上》中有「老吾老以及人之老」之說，就是愛自己的親人，推而愛鄰居、愛他鄉的人。今天我們活的世界大多了，可不可以再推而愛其他國家和種族，如此的福不是我們一直祈求的嗎？因祂是歷史的主，所謂「歷史」就是祂的故事——His Story！因祂會讓禍成為福，這是我們一直的盼望！

宗教領袖意圖讓耶穌死，耶穌將計就計，也真為世人死了。祂死固是悲劇，可悲劇的背面不就是喜劇嗎？那晚是世界最黑暗的時候，可不就是在最黑暗之時，黎明才會來到嗎？祂以死代替我們受罰，祂的復活帶給我們新生的盼望，是何等的福呢！

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作者簡介

杜永浩

創文總幹事，專業電腦資訊管理，曾任職南加州一家醫療系統公司，提早退休後，以創文事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，回應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

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