街頭式聰明似乎屬於小伎倆，沒有價值；作者卻提醒要學習不一昧做老好人，要有預查惡人壞心思的能力，而且事情發生後，要有應付惡人計謀的方法。

1耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。2主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』3那管家心裡說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做什麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。4我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。』5於是把欠他主人債的，一個一個的叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』6他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』管家說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』7又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的賬，寫八十。』8主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。9我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。（路加福音16：1-9）

這個比喻怎麼看怎麼有矛盾！一個浪費主人財物的管家，被人舉報而被辭了。當知道會被辭掉，他更加浪費主人財物——把欠一百簍油的改成五十，欠一百石麥子的改成八十，這不是坐實了他浪費主人財物的罪名嗎？為什麼主人不但不生氣，反而誇獎他做事精明呢？這是什麼道理？

這個主人看到管家為自保而做的事之後，做如下結論「8主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」說得好像會繼續僱用惡管家似的，是這樣嗎？

信息版聖經說到同一段經文時是這麼說：「8讓人驚異地，主人讚賞惡僕，因惡僕知道怎樣照顧好自己。街頭小子比遵行律法的人更聰明，因他們始終警醒注意，尋找不同方法，以他們的機智來求自保。」

主人讚賞管家，因他總有方法自救，就像打不死的小強——蟑螂一樣。而耶穌並不是要讚美管家，而是要表揚管家的拼搏。就像祂教導我們在世上要像蛇一樣靈巧一樣，祂告訴我們，要運用街頭式聰明在天國事上，不一味以律法式的習慣，一成不變地應付各樣不同的狀況！

其實耶穌那時已離被釘十字架不到半個月時間，法利賽人和文士正積極尋找耶穌的命門。耶穌講這比喻之前，先對法利賽人和文士講了一段話；在這裡，祂轉向門徒說這比喻，為什麼呢？我想祂要門徒學習做管家，處理事情時要聰明及靈活，不要自以為是地一意孤行。

說完這個比喻後，第九節耶穌做結論說：「9我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」耶穌的立場在這就很清楚了，祂贊成做事方法可以靈活，但目標必須明確，不可違背天國的規律。

同樣的經文信息版聖經如此說：「9我希望你們有街頭小子的聰明，像街頭小子一樣，用不利的因素來刺激你，以創造生存條件；我希望你在對的事上，有同樣的聰明，而不是以有好行為而自滿。」

這說的很清楚，信息版裡沒有和合本「不義的錢財」這種道德判斷用語。因錢財本是中性，本身沒有什麼「不義」或「有義」的差別，端看怎樣用和用在什麼事情上面。若錢財用在義的事上，而且方法也是義，就沒有所謂「不義錢財」的問題。

且這裡耶穌說用錢財結交朋友，不就是投資在天上嗎？為什麼守著錢財不用，像那拿一千銀子的僕人，把錢埋在地裡？耶穌在這兒以錢財為例，教導門徒要有街頭小子的聰明，不要因律法而固步自封！

其實不只門徒，我也有這樣的毛病。我因小時家中貧困，養成節儉習慣，什麼事都斤斤計較，以致成為惡習。晚上家中如看得見，我就不會開燈。現在這毛病影響到妻子兒女，因我不管他們看不看得見，總是跟在他們屁股後面到處關燈！真是節儉成了惡習！

在家中如此還好，因只影響家人。可是把這律法式惡習帶到事工上，處處絆倒人，那就比較麻煩了。感謝耶穌以這個例子提醒我，不要只注意外在環境的好惡，還要注意自己的內心，看看自己裡面有什麼會阻礙天國的進行！

另外，我也必須承認，對街頭式聰明，我從小就反感，甚至從心裡瞧不起這觀念。我想這是由士大夫觀念而來，因我心中無可救藥地確信「萬般皆下品，唯有讀書高」。對於街頭式聰明，深深不以為然，覺得那只不過是不入流的小伎倆而已，沒有真實價值！

所以現在要重新對街頭式聰明有所正視，談何容易啊！首先我必須謙卑地承認，街頭聰明有價值，然後重新評估以前的知識，不合適地就慢慢否學——Unlearn，把它從腦中知識庫中掐去。完了之後，還要對街頭式聰明重新認識，看它有什麼靈裡價值。那又是另一個挑戰。

最近發生一件事，我在網上買了個東西，下了單才發現商家可疑，別人賣$299的東西，他怎能只賣$99。後來果然商品不來，商家又不知去向，結果是花了錢而拿不到東西，款也退不回來，卡在中間進退不得。這一拖就拖上三個月有餘，最後只好與信用卡公司各付一半，認賠殺出。

以我從前的思想，我以為當以耶穌的愛來原諒包容這商家；讀了這段經文，我開始有了另外的想法。我想耶穌會想讓我學些街頭式聰明。不是一昧做老好人，而是要有預查惡人壞心思的能力；然後事情發生後，要有應付惡人計謀的方法。

懇求主讓我心意更新有變化，能不斷學習。如詩篇中說的：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」願主賦予我新的氣息，能分辨惡人，不在他的路上與他同行，不坐實惡人的詭計。

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作者簡介

杜永浩

創文總幹事，曾為專業電腦資訊管理，任職南加州一家醫療系統公司，退休後，以創文事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，回應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

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