在這個信息爆炸的世代，你是否愛閱讀，也會閱讀？ 閱讀如何影響著我們的觀念？一起來看作者分享。

本文為R100《讀者課程》的課程迴響，請查看文末海報，瞭解本課程。

本以為自己喜歡讀，就無須再上閱讀類的課，但總覺得還得學點什麼，就報名了《基督徒讀者課》。一路走下來，沒想到收穫竟然不小。

莫非老師在課程開始說，做一名基督徒，一定要先做一個好的閱讀者，讀得多好，影響我們在信仰裡的深入......一位不斷成長的基督徒，一定也是一名持續閱讀者。

是啊，作為基督徒，就算不讀其他書，也一定要讀聖經，而且要讀一輩子。上帝借四十多位作者，跨越一千多年，給我們留下了這本寶書，難道不是讓我們好好閱讀嗎？因此，閱讀聖經，對每個基督徒來說，是不是也是一種呼召呢？

不過，既然聖經這麼好，我們只讀聖經或者跟聖經有關的書，好不好呢？

記得初信主時，沒有人刻意告訴我，我卻不知不覺形成了這樣的觀念：除了與信仰有關的書，其他書都不能讀，因為世俗的書「不屬靈」。於是我也真的將近十年沒讀「世俗之書」。這樣做有一個好處，就是我做了大量屬靈閱讀，無論是文章還是書籍，幾乎每天都讀。那時讀得很渴慕，因為我對信仰是怎麼一回事太陌生。可以說，我的信仰是在閱讀中建立的。

信主多年後，我又通過閱讀，知道了基督徒可以讀信仰之外的好書，比如文學名著。於是我重讀了很喜歡的《簡·愛》。再讀時，發現了它更多好的地方——我在書裡處處看到上帝。比如簡·愛如此祈禱：「求你不要遠離我，因為急難臨近了，沒有人幫助我。」（詩22：11）

回想自己的閱讀旅程，我十分感謝上帝的一路引導。在我信仰根基不穩固時，上帝借著我的錯誤領受——只能讀信仰書籍，使屬靈底子不好的我，在神的話語上得到建造。時候到了，祂又把閱讀「世俗之書」的門開啟，讓我的思想得到鍛煉，同時又不會被「拉下水」。

這也正是莫非老師在課中對我們進行文學閱讀的提醒：我們需要在神的話語上建立得足夠，才能跟非基督教文學對話......我們必須要有一副深厚思考的底子（靠閱讀積累），否則就會一面倒地被說服......我們要用禱告遮蓋其中可能暗藏蒙昧的地方。

課程中，莫非老師教了我們閱讀各種文體的技巧，比如，讀詩要慢。這一點我謹記在心，並且馬上應用起來。

早就買了泰戈爾的《新月集》和《飛鳥集》，卻始終讀不進去——我以讀小說的速度來讀，怎麼能讀得進去呢？上完這節課後，我重新翻開詩集，慢慢讀了起來，還真讀出不少味道。

《飛鳥集》中有這樣一句，露珠對湖水說道：「你是在荷葉下面的大露珠，我是在荷葉上面的較小的露珠。」讀到這裡，我不禁笑了起來，好像看到一顆靈巧可愛的露珠，正歪著小腦袋，細聲細氣地對憨厚的大湖水講話，而大湖水只是憨憨地笑著。我也感歎這顆露珠的視角好獨特。

講到散文怎麼讀時，老師提到「散文可以華麗，也可以樸素」。「樸素」二字入了我的心。我一直覺得自己不會寫散文，以為散文一定要文筆優美、語言華麗。原來，散文也可以樸素。我也明白了散文是「意」和「境」的結合。把人、事、物講清楚，是「境」；從中咀嚼出的感受和洞察，是「意」。「意」很重要，其深度取決於作者的內在。（感覺自己也是在上寫作課。）

在散文課中，我一個很深的疑問得到了解答。在不斷寫的過程中，我發現一個問題：我再次敘述同一件事時，比如見證，可能會和之前寫的不太一樣。我不是指把黑的說成白的，而是指之前寫時，我的記憶跳出來的是事件的一面，再寫時，會跳出另一面；或者隨著時間推移，有的記憶會模糊，有的記憶會清晰；或者我對同一件事的看見，會隨著生命的成長而有所不同。這就會導致我前後寫的可能有點不一樣，給人不真誠的感覺，而散文又非常講究真誠。

莫非老師說，記憶有時候會背叛現實，既然這樣，你呈現的是主觀記憶的版本——「我記得的版本」；有些東西記不清楚，可能會補進去一點虛構的細節。

因此，我似乎明白了，寫文章時呈現的記憶，前後有時有些出入也正常，因為是不同時期的「我」記得的版本。

講到如何欣賞小說時，莫非老師拋出一連串問題，很觸動我。老師說，每個人的生命都是一本小說......你有沒有找到自己的聲音？你有沒有語言來清楚表達你的信念？你有沒有連貫的語言把你這個人講得清楚、說得明白......

聽到這些問題時，我不禁感謝神帶我走進信仰，更感謝神讓我能用寫來表達我的信仰。因為走進信仰，我才漸漸有了這些問題的清晰答案；當我用寫來整理走過的路時，答案更清晰了。

莫非老師在課程中還提供了一些名家的作品供我們賞析，比如龍應台的《（不）相信》和張愛玲的《愛》。

龍應台的思想影響了很多人，但她不是基督徒，因此，難免傳遞一些似是而非的道理。比如她說：「曾經相信過愛情，後來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎？」她是要告訴人們，愛情不可能持久嗎？還是想說，轉化為親情的愛情就沒什麼意思了？

張愛玲的作品同樣影響力深遠，她的愛情觀可能影響了很多單身男女。比如，讓他們不相信相愛的兩人可以長相廝守，讓他們覺得真正的愛情只存在短暫的瞬間，不會長長久久。

張愛玲的作品帶給人的，不是基督教的愛情觀。我們信仰的愛情觀是：愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。曾經，我以為這樣忠貞不渝的愛情只在小說裡才有。信主後不久，看到鄭果牧師的見證，裡面提到他與妻子30歲離別，60歲重逢；在天各一方的30年中，二人都靠主聖潔度日，等候彼此。原來，大水不能淹沒的愛情，在基督徒身上可以實現。

愛情故事，總是讓人喜歡讀。我相信，在基督徒中，類似鄭果牧師的愛情故事還有很多。如果基督徒能用世人聽得懂的語言，記錄生命故事，並且寫得像張愛玲的小說那樣耐讀，影響力是不是會同樣深遠呢？真盼望基督徒能多多寫出這樣的故事。

寫出好故事，當然要多讀好故事。對基督徒文字人來說，閱讀，更是一種呼召。願我們都拿起書來，讀吧！

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作者簡介

恩岩

畢業於師範類院校，工作十餘年，現以手中的筆說祂的故事為主要。

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