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| 2012/07/03 01:24:49瀏覽489｜回應3｜推薦52 | ||||||
首先我看到這篇：
現代文明與中國 易水 06-14-12
先說什麼是文明？文明是指人類社會的進步狀態。它的實质就是人類社會平等的程度。也是從野蠻走向現代過渡的歷史。野蠻與文明是個存在的比較概念；是部人類發展史，也是從動物到〝文明人〞的進化史。 就現代文明來說，就是人類不断地提高自己對自然、將社會的認知，不断提高物质生活和精神生活的水平，始于文字的使用與經驗的累積。今又主要表現在權利与義務的對應關係，人與人在各方面的平等；包括物质分配平等、政治地位平等、精神狀態平等，也包括人與自然的平等〈環保理念〉。 要探討中華文化在現代世界文化中的地位。就當先了解中華人文化的內涵是什麼？無異的它的精髓就是儒家學說，這是不爭的事實。因為中國歷史凡五千年，學術思想在先秦以往，早有諸子百家，文物燦爛，冊籍浩繁。秦漢以後又二千餘年，著述與日俱增，但理論繁雜，令人目眩，莫衷一是。唯儒學具體實用且自成一體。可是儒 學衹是聚焦於個人的品格修為與人際関係，在最為重要的政治文化上着墨不多，對人類政治文化上也可以說是一無建樹。儒家雖有亞聖孟夫子的民本思想，但仍不離勤王之說，一國之君乃〝天〞之子，有鼓勵〝君權神授〞之隱涵，對為君者則僅止於自律的道德規勸，終未形成可行的建制化的制約。今天的現代化政治理念與體 制，不能否認多半來自西方，致於科技、物質文明則更不必說，儒家主張的是〝萬般皆下品，唯有讀書高〞，所有的創造發明都是不足取的。 不過今天的政治文明與人權理念它的所本亦非都來自今日的〝西方〞世界，太半應追逆到古希腊的文明時代，公元前6世纪的雅典〝城邦政治〈City States〉〞是直接实行多樣化的民主国家，所有公民都有义务和权利直接参与政治。但〝民主〞在今天的希腊已碰到了瓶頸，在歐美因與資本主義結合也早被扭曲。〝人權〞理念最早也是由古希腊的〝智者〞提出，十七世紀英國的著名自由主義思想家洛克（John Locke）及盧梭等人開啟了這學說之端，更有基督教精神的滙合，結成了今天的普世價值，但迄今也往往淪為霸權大國御用的對外發動戰争的工具。 現 代中國早已廢除了數千年不變，百害叢生的君主專制，但粹取了唯一在中華政治文化中獨一無二的禪讓制，它避免了西方民主政治財团的壟斷，與由政黨競選所引起 的紛擾，今在宏觀中已行之有效的第四屆。但這現行體制是在革命的動盪中初創，於微觀看瑕疵矛盾不免多多，它的成長、成熟，猶待時由日自不言而喻。 我回應：
回應向陽春格友之二 易水 06-17-12
『就蠻荒的法則而言：生活是一場場爭鬥、弱肉強食的場域。人類有史數千年來，也是不斷的在爭鬥，大吞小、強併弱；不論個人、部落、邦城、國家皆如此。』
千真萬確，因為人類有着好鬥與貪婪的〝基因〞。……易水
『人類的文明是甚麼？如果人類可以記取錯誤的前車之鑑， 如果人類可以記住失敗的教訓，那麼人類的文明才有意義。如果人類可以累積了上一代的智慧，促進下一代更好生活品質，一代接一代累積，將如一條綿延不絕的長 河，綿延傳承不已。如果人類不能放眼未來，只有「忙、茫、盲」的無止境爭鬥，當下的生活就沒有任何的意義；人類如果不能追尋理想，現實的努力就只有一場白 工。如果人類可以累積了上一代的智慧，促進下一代更好生活品質，一代接一代累積，將如一條綿延不絕的長河，綿延傳承不已。』
這些〝如果〞本都是〝假設〞，所以並不真實，頂多不過是一种祈願。….. 易水
『中國號稱具有五千年悠久的歷史文化，悲哀的是這五千年悠久歲月裡，卻只是一場比一場更慘烈的盲目爭鬥歷史。尤其到蔣介石與毛澤東手上所戕害的「同胞」更是近以“億”計，中國人民何辜？如果中國人民不能向偶像、英雄說「不！」，中國將永遠沉淪在野蠻、黑暗的歷史宿命裡』。
人類的嗜殺，自古迄今從未止息，古代冷兵器，現在原子彈，〝君子遠刨厨〞，一樣食牛羊，毛蔣的鬥爭人民遭殃，是政治的〝原罪〞中外皆然，前聯合國秘書長安南曾說：〝最近十年來死於戰爭的人ロ高達五十萬〞，那麼他們的武噐從那裏來？不都是大國製造商供應的。….. 易水
『而台灣有史以來，亦經歷了強權殖民剝削四百年，更是血淚斑斑』。
台灣的命運，有其地緣因素、大國競霸，沒有强大祖國的捍衛，永是〝太平洋的孤兒〞。
『如果我們希望台灣從此以後是現代文明社會的開始，如果我們願意讓先民爭鬥的錯誤歷史教訓停止，那我們就需要學習用一張張的選票，向政客施壓，建構台灣的民主法制』。
老弟還是對民主政治過多偏愛，民主制可以行於小國，台灣 理當可以，但今天的台灣，同菲律賓、同泰國、同等等、等等，有什麼不同？民進黨、國民黨的互鬥，用選票能解决嗎？美牛要不要過關？選票能决定嗎？希腊是十 分民主的，但正因如此，巳快國不成國，西班牙、意大利也都一樣，美國的民主、共和，兩大集團有那一天不鬥？民主對人民因有着我正在作主的〝迷思〞，但却時 有砸垮了自巳〈如希臘〉，對政客則毋須革命就有機會出山當然高兴，但人民真正得到的是什麼？全民的利益只有專家知道。所以本人一貫主張專家政治，可能的弊 端，可用制度去約束。…. 易水
「文明」的等待』 回應之三 易水 06-20-12 『中國自古以來就不只是一個國家，遼闊的土地、紛多的民族，不斷在爭鬥，大吞小、強併弱；卻硬要把它看成只是朝代的延續!?有人願意被這種與事實不符的史觀繼續愚弄，我能說甚麼？』 中國歷來，多民族紛爭，但也在歷經你爭我奪的殺戮中，分分合合遂漸融為一体。民國初年孫中山先生首先提出五族共和，今則早已是以五十五個不同民族滙成了的大中華。若紛紛獨立不但文化倒退，誰都生存不了。以台灣 為例，閩南、客家、高山，彼此也都曾有過爭鬥，但都融合了，難道還應一一獨立嗎？……. 易水
『當你心中充滿「一個中國」或「只有台灣」的意識形態時，只會在這個框框理打轉，你看不到世界歷史潮流的演變，然而世界的改變卻是動態的。』 這前半段的論述，有點混淆不明，不評。另，不知〝世界潮流〞是指什麼？世界一直不停地在改變，是對的。但現有的一百多個主權國巳成定型，在往前看得見的將來，不可能有太大变動。…易水 美國『……….在短短兩百多年裡，成就為世界最富強國家。』 美國是得天獨厚的新大陸，又孤懸於太平、大西兩大洋之間，除南北戰爭外，未經戰亂，什麼也不缺。但真正崛起，成為世界之霸的是兩次世界大戰之後，獨得其利的結果。….. 易水 附：有關〝民主與專制〞、〝競爭與鬥爭〞、及〝一黨專 政〞等議題，本人已談得太多，不再申說。總觀向陽春兄的三篇論述，体會到了向陽對臺灣的真執與焦慮，也怀着對民主自由的真切嚮往。但世事遠非都是如此單 純，應然與實然，理想與作為，極少能相合為一。主宰世界政治的還是各國自身利益的追求，維持世界和平的乃是權力的制衡。二戰後第三次世界大戰所以沒有發 生，還得歸之於核武的死亡對峙。运非民主、自由、人權，這些祟高理念所發生的任何作用。人類的文明一直在竭澤而漁，大量消耗上帝所賜的資源，以滿足不足 5% 總人口永無盡止的欲望而已。 2012/06/27 00:56老哥哥你的民主觀念認知令人搖頭；所言差矣！
現代民主國家如加拿大，境內魁北克人想獨立，就辦公投，而且不只是一次，而是每隔一段時間，就讓魁北克新的民意來決定。 在民主國家裡，某個地區的多數人民，認為脫離原政府管理，可以過得更好的生活品質，當然可以透過民主程序來完成。 美國成為世界霸權，只因得天獨厚的地理因素（這種論調只是愚民思想的產物）？ 強者如前蘇聯，橫跨歐、亞兩陸，在非強敵侵略因素下，何以土崩瓦解？ 一個國家的權力基礎若非建立在人民身上，哪個強權可以長治久安？ 你所謂的文明，若只是建立在恐怖的平衡上，這哪是真文明？ 老哥哥呀，你真有在思考嗎？ �X�B: 『「文明」的等待』 回應向陽春格友之三 易水 06-20-12 - 老姜部落格(烈日春風) - udn部落格 http://blog.udn.com/hsingjou18/6562069#ixzz1zYU17oD1 老哥哥等反了一輩子的「威權」全都白「反」了！ 在這麼多篇文章裡，我只看到「帝國沙文主義」的史觀，完全看不到現代民主政治的思維！ 就現代觀念而言，「政府」只是一個法人機構，老哥哥等卻因中國崛起，而憧憬、緬懷在「漢唐盛世」再起的幻境裡。 從古至今有哪個強權可以不老的？ 人類是大地的子民，誰能說台灣是中國的？ |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) | ||||||
