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 淡水紅毛城啟示錄

這九面國旗一字排開，訴說著台灣一頁血淚滄桑的歷史。

九面國旗，一頁血淚滄桑的臺灣史！

當你(妳)站在淡水紅毛城主堡的露台前，看到西班牙、荷蘭、明鄭、清朝、英國、日本、澳大利亞、美國、中華民國，分別代表紅毛城不同時期管理者，而你(妳)心中對「主權獨立的國家」有甚麼想法？

是否有人仔細想過：甚麼才是真正的主權獨立國家？

十七世紀，歐洲強權揚帆大航海時代，西班牙佔據了台灣北部，後為荷蘭人所驅逐。荷蘭則佔據台灣南部，成為「聯合東印度公司」亞洲根據地。此時適逢明朝末年民不聊生，福建、廣東沿海居民紛紛出海尋求生路，而成為東印度公司農奴。荷蘭據台期間每年從台灣輸出了大量的鹿皮。而鄭成功攻台時，這些農奴自然被逼迫推上前線當砲灰。

鄭成功被滿清逼退到福建以後，接受軍師陳永華建議，取台灣作為反清復明的復興基地。當施琅攻台之時，台灣人又再度被迫與清軍博殺。事實上，若非鄭成功「轉進」來台，康熙根本沒有出兵台灣的需要。

尤其是1895年，大清帝國的「甲午戰爭」戰敗，更是莫名其妙的以台灣的人民與土地做為「替罪羔羊」。日本的佔領，台灣人又一次要為強權之間的割讓而抗爭，為此無辜慘烈犧牲。

日本帝國主義式的擴張，將其人民帶進了戰爭的深淵，然而也將台灣人捲入了其中，二戰期間，日本徵調了無數的台灣青年到各地戰場上。日本戰敗後，台灣人並沒有享受到「祖國」勝利的榮光；反而被當「皇民」，仇敵式的對待！

「中華民國」來了之後，台灣人被徵調至「內地」打國共內戰，一如日本政府，爭調台灣青年赴各地戰場供驅使。

台灣人就是台灣人；不是「清國奴」，不是「皇民」，更非中國共產黨口中的「血濃於水的同胞」（好噁心）！

人，要做自己的主人；而非當土地的主人！

任何國家的建立，是為人民而建立服務的，而非為一家、一黨，而建立服務的。

習近平再再的要求「忠誠于黨」、「聽黨話跟黨走」。

「朝鮮民主主義人民共和國」，也是一般人所稱的北韓，雖已「主權獨立」，然而人民生活的自主權利，與被日本殖民統治時，差別有多少？？？

越是極權專制的國家，卻越是強調「民主主義」、「人民」，如果人民失去了自主權利，這種「主權獨立的國家」有何意義？

民主的核心價值，是要當自己的主人，而不是當土地的主人。只有懂得當自己的主人時，才有能力使自己成為國家的主人。

我在部落格裡不斷地強調：人類只是這大地的管理員，而不是大地的主人，紅毛城這九面旗幟做了最有力的證明。事實上，這九面旗幟所代表的國家都只是以這塊土地為其「發展」、「前進」、「復興」…等，各種不同目地的殖民地觀點對待，包括以前的「中華民國」亦是如此；而非以這片土地、人民為其主體發展，因此這些強權，自然消失在這土地上。

也許有人要質疑了：「中華民國」還是存在於台灣啊！

現在紅毛城上飄揚的這面國旗，在1996年之前，被獨派人士視為「外來政權」圖騰象徵，但現在與過去所代表的最大不同意義是：她已然以這片土地、人民為其發展主體。

1996前「中華民國」與後「中華民國」的不同

沒錯，「中華民國」當然存在於台灣，但她已然成為這片土地、人民為其主體發展的民主政權。每隔四年，執政者就必須重新接受人民的檢驗、認證；為這片土地上人民生存發展而存在，不再成為任何政權的「東印度公司基地」、「反清復明根據地」、「大東亞共榮圈南進基地」、「反攻大陸復興基地」而存在。人民的主權完全得到確立，這才是真正的主權獨立國家。

在那黨國一體的年代，「中華民國」總統，由「萬年國代」國民大會所組成的國代鼓掌通過，這何異於北韓與中共？

在「蔣總統萬歲」年代，父執輩們總是會一再告誡年輕人：「飯可以多吃，政治不要管！」那時候不管是「本省人」、「外省人」，有辦法的人，總是要想辦法移民到國外，因為台灣社會同時籠罩著威權高壓統治；以及自1949年國共內戰延續的戰爭陰影氛圍，導致這數十年來，居住在片土地上的住民，普遍缺乏安全感，以及對國家認同的分歧。

「在你(妳)們以後做設計的元素裡，盡量避免掉用五角星；就算不得已用到，也一定要避免掉紅色與黑色的設計。否則惹上麻煩，不要說老師沒教你…。」爾後我在出版社工作，尋找資料時，進口書籍裡常看到與中共相關的圖片與文字都被用黑墨蓋掉，甚至整頁的圖片被割除。

即使到李登輝實質掌握權力的1990年代後期，民主電台被抄台，仍是時有所聞；更讓我看透了國民黨各種包山包海的特權荒謬，一旦人民的創作自由受到限制，如何稱得上是「民主法治」國家？

也因此在90年代後期之後，我不再對國民黨有任何期待。

台灣文化的價值就是多元文化

中美貿易戰開打之後，許多媒體人撰文寫稿都說是台灣選擇了美國隊，對於這樣的媒體人，我只能說不用功，更缺乏歷史觀；在歷史上台灣人都曾遭中、美強權出賣過；選哪邊站，對我們都只是再重蹈歷史的覆轍而已。

台灣所追求的是一個多元文化的價值，台灣社會吸收了來自世界各地的宗教、思想、文化采風精華，你(妳)可以看到台灣越來越多人也跟著過西洋情人節、復活節、萬聖節、聖誕節、美國的感恩節、泰國的潑水節、嘉年華式的遊行…。不只是基於人們喜歡歡慶的心情；也是一種對天地感恩的心情，更是人與人之間的關懷互動；這是一種普世價值觀的認同，而非選哪一邊站的問題。

這世界給過中國無數次機會，融入民主世界的體系，尤其在中國經濟改革開放成功之後；然而中南海的領導班子卻沉溺於「恢復漢唐榮光」的民族主義大業。

台灣不能再被捲進這種帝國主義式的擴張，「中國人」卻荒謬地說這是去中國化!?

任何的文化、思想、觀念、主義，是十方來、十方去的。不合適地，是留也留不住；合適的，縱然嚴刑峻罰限制，還是藏在多數人的心裡頭。

真正的「道統」，是實現在常民生活文化裡；台灣很自然地保留了儒家的「仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓」，也保留了道家「道法自然」的慢活生活哲學，這些深入生活的觀念思想，不是誑言一句「去中」除得了。反倒是黨國威權體制下，除了口號，是無法見到的；試想：在那威權高壓統治下，逼得人民人人自危，即便孔老夫子在世，也只能無奈嘆氣。

連搖著青天白日滿地紅國旗，都要被舉報是「台獨」，泛藍朋友卻不願意正視在中共眼中，沒有「中華民國」的存在。

深化民主，才是台灣的共識！

實行民主是台灣立足於這個世界的根本，曾有格友質問我：「現在台灣實現完全的民主了嗎?」

我現在再作一些補充；追求民主，一如追求學問，沒有盡頭。民主改革沒有革命式的激情，而是一條求取〝異中求同〞的觀念共識、遙遠而漫長的道路。就像我本來無法認同「同志婚姻」，但逐漸地在平權的觀念下，我終於能理解了。

獨派的朋友必須理解「中華民國派」朋友們「孤臣孽子」的心情，而「中華民國派」的朋友們也要清楚認識到：在中共眼中，只要不聽「黨」的話，都是他們要鬥爭打擊的敵人；否則就不會連周子瑜搖著青天白日滿地紅的國旗，都要被視為是台獨而遭受打壓。

台灣內部的國號爭議，正是中共政權所樂見的；「中華人民共和國」自1949年建政以來，從未緩解對「中華民國」的敵意（馬英九執政八年自欺欺人，弱化中華民國軍力卻洋洋得意），而更加速其軍備武力的擴充，使台海海空勢力嚴重失衡，如果因「中國」這兩個字就可以製造台灣內部的分裂，這可成了中國併吞台灣不必花本錢的武器，那爭這個國號何用？

我一再重覆強調：中共謀取台灣真正的目的是奪取台灣在西太平洋的戰略地理位置，而非「和平統一大業」。而台灣議題在中共顯現其戰狼外交真面目後，已成為印太區域和平的最重要的樞紐點。尤其在2020年全球疫情爆發後，更讓台灣的議題浮出了枱面，成為國際關注的焦點。當全世界主要國家都意識到中共武力擴張的危險，而採取了應有的防制措施，同時也加強對台灣的關注度。然而何以台灣可以受到空前的關注？

正因為台灣實行了民主政治，與世界主流價值同步；並在此次疫情裡，為民主世界做出貢獻，成為國際關注的焦點。