大學以後

      幾年的大學生活，花在教會活動的時間實在不少，對於本行的功課卻沒有盡到該盡的本份。因此升上大四後，我便接受女友（後來的內子）建議，不再參加光啟及至潔的例行聚會，多用一些時間在書本上。原本我有些擔心：一向積極參與各樣活動的我，是否能適應這樣的改變？我發現逐漸脫離教會的活動，並沒有失落什麼；我反而不需要經常為一些信與不信的形而上問題困擾。同時本行課業的進步，讓我不再心虛，也對未來要走的方向更清楚。

      自大四那年離開了宗教團體後，幾十年來，就沒有再回去過。對於制度化的信仰，我有「我來了，我看了，我又走了」的感覺；自知永遠沒辦法做個「有福的人」，因為我不是「那沒看見而相信的」。我的三個小孩都沒讓他們一生下來就受洗，因為我覺得對信仰的追求及接受與否是個人的事，就算為人父母也沒有非讓小孩接受的道理。我雖然不主動帶領他們進入基督宗教，但他們懂事後我也鼓勵他們多方接觸，當作人生經驗的追求。我反對的是利用小孩純真無邪的時候，灌輸一些大人們也未必全然相信的道理，那才是一種罪惡。

      基督宗教源自猶太人的一神教，而猶太人這個「中選」（chosen）的民族卻不相信耶穌就是他們的「救世主」（Messiah）。我總覺得奇怪：中國人幾千年來不曉得天主的存在，也過得自在，讓人稱為「禮儀之邦」；反倒是現代信基督的人一多，老祖宗的一套反而忘了，動不動說人有罪的卻多了起來。我一向服膺孔夫子的說法：「未知生，焉知死」，一個人應該多想想現世的問題，儘量過好這一生，少為未知的死後操心，但這一點似乎是最難的。

我以為所有的宗教都源自人類對死亡的恐懼，總希望有個來世的寄托；但我不認為有人可以證明來世的存在，當然我也不能證明那不存在。不管宗教是勸人為善也好，給人心靈寄托也罷，個人就是沒辦法接受所有宗教裡神話的一面。許多人抱著「寧可信其有」的態度，為我所不願。近代有位大儒（忘其名）說得好：「中國讀書人堅持了一輩子的信念，老來或臨死不能克服對死亡的恐懼，而去攀附某種宗教信仰，藉以求未可知之來生，可謂白活！」壯哉斯言。

      不同宗教的產生各有其歷史背景，都是人類重要的文化資產，刻意忽視或迴避也是一種遺憾。以個人來說，當年讀聖經的記憶，對於後來讀西洋著作及瞭解西方文化都有所幫助；聖經中的一些教訓，我也還經常使用。對於當年一同追尋探索的眾多夥伴、一起共度的美好時光，只有滿心的感謝與懷念。但由過去的經驗，我對於報章雜誌上經常出現的迷信及神話報導相當反感；對於某些相識，為了信仰做出過多的個人犧牲與奉獻，也不免出言相勸。我想只要人存在一天，對未知世界的探索就永無終止。如何在自我與宗教信仰之間取得一個平衡點，大概就是人一輩子的考驗罷！