監察院最近針對大陸配偶的法律與社會處境，做成調查報告，指出相關法令違反憲法與人權公約，且社會歧視現象也尚未消弭。在此同時，立委陳亭妃卻又拿陸配開刀，指摘她們取得身分證之後動輒離婚，拋下老公與小孩，並批評不該修法賦予陸配權利。

筆者也常聽到有人用類似說法抱怨新移民女性，主張政府不該保障外配與陸配權益，更不該縮短他們取得身分證的年限—只有綁著她們的身分證，她們才會乖乖地聽話照顧老人、相夫教子。

在這種思維下，台灣男人到大陸、越南、泰國、柬埔寨娶個太太，就是要找一個照顧者、看護兼生育機器。這個太太應該順從、聽話，無怨無悔，原則上不該有自己的事業，不能跟老公談判「待遇」問題。自然，更不能因為追求夢想而離婚。而國家應該以法令來擔保這種期待。

平心而論，這種「女性形象」，充滿了男性沙文主義的「鄉愁」。在今日的台灣，有幾個人能用這種「標準」來要求台灣本土女性？台灣女人早已脫離溫馴的阿信角色，漸漸知道主張權利，追求夢想。而台灣的男性也已經知悉，自己必須調整宰制者心態，與另一半平等相處。要台灣太太無怨無悔當看護或生育機器的時代，已經一去不返。

但來自大陸與東南亞的女性婚姻移民，似乎替換了「傳統台灣女性」所擔任的角色。台灣男人去娶願意聽話的外配或陸配，而許多台灣女性似乎也樂得讓這些「外人」來做些自己不幹的工作，只因為他們的身分是「外」人，就不值得享有台灣人的男女平權？女人何苦為難女人？

法令制度更是幫兇。依現行法，在取得身分證前，陸配與外配的居留地位並不穩固。它實際上為傳統父權背書，擔保陸配與外配必須「乖乖」地順從台籍配偶，否則一紙休書就可能讓她們被攆回「母國」。事實上，願意橫跨重洋，追求新人生的移民，通常都具有勇敢自主的人格特性；但未取得戶籍前，往往必須更壓抑自己，做個「乖」女人。

也就是說，對新移民層層限制的法規，創造了台灣人的不當期待：用移民身分綁著女人，迫使他們擔任看護或生育機器，而綁約時間就是取得身分證的等待期。如果台灣人抱著這種心態去娶外配或陸配，又怎能怪人家在拿到身分證的那一刻，就視為「約滿到期」，從而期望解約離婚，追求自己的事業生活？

所以，我們的法令不但不該壓制歧視婚姻移民，反而更應該積極保障他們。唯有當新移民女性擁有與台灣女性相同地位時，台灣男人才不會出於「找個便宜看護」或「找個聽話的生育機器」之動機，去娶外籍或大陸女性。如此的跨國婚姻，也才可能建立在平等而健康的基礎上。