引用文章彌勒經遊意（３）辨宗體

隱士攝 2007/04/05

第四論因果

　　有三。第一明因行。第二論果德。第三辨始終。

第一明因行。

經與論釋不同。如摩德楞伽藏經云。於一一地中。經百千大劫。方成一地之行。不數軟根者也。若如大智論迦旃延子云。三阿僧祇劫。修習果行也。

　　問曰。迦旃延子。申半教與辨菩薩積劫解行者。何謂半教。則是小乘大乘滿教也。

　　答。亦難知之。但有傍有正。迦旃延雖正明小乘教。而傍明大乘滿教菩薩行。何傍也。

如成實論云。正解三藏中實義。而不妨彼論大小。

利業品云。檀等六波羅蜜得阿耨三菩提果也。阿僧祇者。十十名百。十百名千。十千名萬。十萬名億。千萬億名那由他。千萬那由他名頻婆。名迦陀。過伽陀名一阿僧祇也。

就釋迦菩薩發心行行者。第一阿僧祇中。解行而不自知我當作佛。

第二阿僧祇中。雖自知我當作佛。而不敢發言。心無所畏。具之而知也。經彌勒發心在前。釋迦發心在後故。

佛藏經云。彌勒昔時值善明佛出。於佛所。最初發菩提心。

故經云。彌勒發心在釋迦前四十劫也。

又大方便報恩經云。今釋迦前有一佛出世。名大釋迦牟尼。時於地獄中火車見受苦。方得發大心。從此過去大釋迦佛至罽那尸佛。為初阿僧祇。

是時釋迦菩薩。不離女身。從罽那尸佛。至燃燈佛。名為第二阿僧祇。 　

是時始得離女身。是時菩薩持華供養。上燃燈佛。敷鹿皮衣。布髮淹泥。是時燃燈佛。坐為授記。汝於來世。過九十一劫。當得作佛。號釋迦牟尼。從燃燈佛至毘婆尸佛。名為第三阿僧祇。修種智滿足作佛也。

第二論果德。

有近果與遠果者。如經云。劫後十二年二月十五日。還本生處。捨命生於第四天。

名為近果也。

遠果有二種。

一者五十六億七千萬歲時。下閻浮提成佛。則是應近果。

二者若積劫修行。金剛心後成佛。名為真果。是遠果也。

　　問。橫疎論之有可如此。竪密正果何不辨之。

　　答。正果非近與遠。非因非果。不辨之。若欲強明之。亦得也。

第三辨始終時節。

　　如賢劫等經云。有三世劫。劫有千佛。過去莊嚴劫千佛。現在賢劫千佛。未來星宿劫千佛。此三千佛。往昔同修行勝因故。次第致果。在乎三劫。又賢劫佛千獨為一類。然賢劫千佛中。前四佛已過。今彌勒是第五佛。當出世興也。出世有前有後故。今具敘之。大論迦旃延子云。過三阿僧祇劫。是時菩薩百劫修行三十二相業自在遲速。遲則百劫。疾則九十一劫也。五華散供養佛故。後九十一劫當作佛。但直明之。應百劫滿足作佛。精進苦行故。超踰九劫。餘九十一劫也。若不超者。應在彌勒後成佛故。

　　經中往往云。彌勒發心行道在釋迦前。但不精進苦行故。成佛處後。故彌勒自念言。我千阿僧祇劫。生在兜率陀天。說法度諸天。不能暫捨身種種苦行也。釋迦精進苦行故。超之九劫。得成佛也。如大經中聞羅剎說偈超十二劫。大論云超九劫。不同者。諸師釋云。小劫超十二劫。大劫超九劫。三劫各超三劫。故九劫也。

　　問。大經云何得師偈超十二劫。大論名為九劫耶。若大經云。雪菩薩。聞羅剎為說諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂故。超十二劫。

　　大論云。廣解弗沙佛出世時節。不定說時節久遠。但彼佛有二弟子。一者名釋迦。二者名彌勒。弗沙佛。

　　觀釋迦菩薩心未純熟。所化弟子心已純熟。所以爾者。釋迦心自利為傍。化他為正。

　　又彌勒心已純熟。而所化弟子心未純熟。所以爾者。自行為正。化他為傍故也。

　　是時弗沙佛。作如是思惟。一人之心易可化度。眾人心難調伏。

　　故弗沙佛。欲使釋迦疾得成佛。則雪山於寶窟中。入大光明三昧。

　　是時釋迦菩薩化外道仙人。上採名華。仍見弗沙佛化生寶窟中身放光明。菩薩見佛。心大歡喜。便先翹一脚立。叉手向佛。一心觀佛。目不曾眴。七日七夜。以偈讚佛。天上天下無如佛。十方世界亦無比。世界所有我盡見。一切有如佛者。七夜諦觀於佛。目未曾眴。於是得超九大劫。於賢劫中成佛也。

　　有人言。今超者相好業中超有種智曰超。

　　今謂不然。超非超者並然後熟。波若業超。若得波若則萬事進也。但此九十一劫。佛出世不同。

　　如釋論第九卷云。前九十劫中。有三佛出世。後十劫中。有千佛。九十劫中初劫有毘婆尸佛。秦言種種見也。第三十二劫中有二佛。一名尸棄佛。秦言火。亦云頂髻。二鞞怒婆附佛。秦云一切勝也。第九十一劫。劫初有四佛。一名迦羅鳩飡陀佛。亦名呴樓孫佛。大論不見翻。崑崙三藏冠頂亦云帽佛。佛生時如珠有出也。二名迦那含牟尼佛。秦云金仙人。又云屈仙人。三名迦葉佛。四名釋迦牟尼佛。法四佛足前三佛。則是七佛。其前三佛在九十劫中佛也。初佛壽命八萬歲。第二佛壽命七萬歲。第三佛壽命六萬歲。餘有四佛。在第九十一劫。劫號為賢劫。初人壽命數千萬歲。漸減漸減。五百萬歲時。有轉輪聖王。即出行化。從爾後。稍稍減也。

　　賢劫經云。至四萬歲時。有第四呴那提佛。亦云呴樓孫佛。出世五濁。經六萬歲。至三萬歲時。有第五呴那含牟尼佛。出世五濁。經云四萬歲也。二萬歲時。有第六迦葉佛出世。壽命二萬歲。迦葉佛後漸漸減人命至千二百歲時。釋迦始上兜率天。於天數四千歲。則人間五十六億七千萬歲。人壽命百歲時。從兜率下。閻浮提作佛。正法五百歲。像法千年。過千五百歲。則釋迦法滅盡。別經云末法一萬年也。唯有辟支佛。行佛也。人命稍稍傳促至十歲時。三災競起。土地彫荒。諸惡人死盡。國界空疎。相見則相殺。時有仙人出世。名郭相。亦云郭智。勸戒云莫相殺因緣漸漸促短。勸須修善行慈之相。惡人等。改往修來。因緣經故。即復所生子。壽二十歲。如是子復生子。子孫壽四十歲。傳增至百歲一萬三萬六萬歲時。有轉輪聖王。出世行化。王王相次。經第七時。人壽八萬四千歲時。彌勒佛出興世。于時安樂人民熾盛時下生也。

　　大賢劫經云。慈氏佛光照四十里。梵志種。父名梵摩。母字梵經。大彌勒經意云。父是因緣有人主之德。故言修梵摩。此云善德。亦云善淨。母名梵摩拔提。此云德主。亦云淨主也。

　　賢劫經云。子曰德力。多聞侍者曰海氏。智慧弟子慧光。神通弟子曰堅精進。佛在世時。人壽八萬四千歲。正法八萬歲。舍利共興一大寺弘法也。師子佛光照四十里。君子種。父名勇師子。母名江音。子名大力。多聞侍者名善樂。神足弟子名雨氏。智慧弟子名智積。佛在世時。人壽七萬歲。三會說法。正法億歲。舍利流八方上下也。從呴樓秦佛。至九十九佛。共出前半劫。後樓至如來。獨用半劫。樓至佛滅後。更六十二劫中。空過無有佛出世。過爾與後。第六十三劫中。有一佛。號為淨光稱王如來。出世壽命十小劫。化眾生。過此佛後。復三百劫。空無有佛出也。此雖有千佛。前後合言三千佛也。

　　問。樓至如來。何以獨用半劫耶。

　　答。應是隨機緣應如數耳。

　　問。此何故賢劫中有千佛耶。

　　答。金力士經云。昔有轉輪王出世。有千子具足。諸王子各發菩提心。願求作佛。父聖王欲誡。此千王子。雖前作佛。題取千王子名。對王子。以香汁洗之。令千王採取算。得第一者最初佛。如是至九百九王子。最後一王子。一名字第千佛。諸王子譏言。我成佛化已盡。汝復作佛何所處度。小王子聞此語悲泣。復更思惟。世界無邊。眾生無盡。我今發願。願我作佛時。我在世界眾生壽命。具與諸王子等所度眾生數亦同之。於是地六種動。佛即與其授記。以是因緣故。最後一佛。獨當半劫也。以泣啼故。名為啼泣佛。啼泣標佛。樓至者此啼泣。亦云光明。佛生時有勝光明故。於是諸王子即發願。王子作佛時。我等金剛護樓至佛。但金剛護。此是五性執金剛護。此是五性中促金剛神護也。

　　問曰。賢劫中千佛。可是聖王世。千子具足。提所名牽取偈。次第出世作佛。去來兩二世二千佛。何因各千佛出世耶。

　　答。諸法師云。不見經說因緣。此即有之。而類例得言。如現千佛因緣。如大品經云。此天主問。須菩提答。釋般若者。十方恒河沙佛國中。亦如天主問須菩提答。所以爾者。諸佛道同故也。地攝兩論。成毘二家義宗。成佛之體。更非異物。亦是眾生神識有續不斷。終成極果。若諸治滓穢。則眾麁斯盡。種智國明湛然常住在之。曰則廣修萬眾行善滿。以成萬德也。故金剛心謝。法身即起。轉無明以為明。故大經云。無明轉反為明。若通論成佛。凡有識之者。皆是其體。故大經云。而眾生悉皆有心。凡有心者。悉得三菩提。別而論。唯積劫修行。金剛心後。眾德圓備。乃名真成佛也。今大乘宗。橫論之。假名說之。亦有此意。但一家義宗彼。若彼諸家。心識成佛。云心打破洗盡淨假名名為真成佛。而彌勒者。如十住斷經與諸佛下生經意。久已成佛。但迹中一日出家則此日成佛也。若論法身之體。名言心識絕。但慈悲滿足。不違誓願。萬德莊嚴。所以爾者。為化物故形雜界應。迹眾生故。種種應現。為化物令出有無與生死故。雖形不同。今七佛形壽等不同。如長阿含等經云。

　　第一毘婆尸佛。亦名維衛佛。佛是剎利王種。剎利此云分田。是性憍陳如。佛身長二千四百里。紫摩黃金色。諸金釵是歲樹下金。夫人一時禮佛。頭頭上釵落地。都不見金釵下乎。橫之佛光影不現。故知佛色紫磨黃金色。復昧閻浮提金。閻浮提阿闍那。此云歲樹也。南閻浮提此樹表名也。此樹高上四十千里也。毘婆尸佛。父名般頭摩多。母名槃摩底。子名欠拏。城名槃頭摩也多。圓光百二十由旬。壽命八萬歲也。

　　第二尸棄佛。亦名式佛。亦是剎利王種。姓憍陳如。身長一千六百八十里。身色亦紫摩金色。通身光一百由旬。壽命七萬歲。尸棄佛。父名明相。母名光曜。子名無量也。

　　第三毘舍婆佛。亦云鞞怒附佛。亦是剎利種。種性憍陳如。身長一千二百八十里。圓光四十由旬。通通身光六十由旬。壽命六萬歲也。毘婆沙云。佛父名善證。母名稱戒。子沙學。城名無踰。

　　第四呴樓孫佛。亦名迦羅鳩飡馱佛。是婆羅門種。此云諦行。性迦葉。身長一千里。圓光三十二由旬。通身光五十由旬。壽命四萬歲也。毘婆沙第四十六云。多聞弟子名散奢婆孫。佛父名禮德。母名善枝。子名上勝。城名安和也。

　　第五呴那牟尼佛。亦是婆羅門種。性迦葉。身長八百里。圓光一千二百里。通身光一千六百里。壽命三萬歲。有多聞弟子名蘇坻。佛父名女德。母善勝。子名道師。城名清淨也。

　　第六迦葉佛。此云龜。亦是婆羅門種。姓迦葉。姓為名也。身長十六丈。壽命二萬歲。亦云三萬年也。大經云。迦葉佛七日入滅。此意釋不同。一云七月入滅。二云七日說常樂我淨。非入滅。此意似應二萬歲也。佛父名梵德。母名財主。子名進運。城名婆羅捺也。多聞弟子名藥婆參也。

　　第七釋迦牟尼佛。此是剎利種。姓釋迦。身長一丈六尺。圓光七尺。佛壽八十歲。與釋迦壽命。經論出不同。中本起經云。佛壽八十。雙卷泥洹經云。七十九。行年八十。胎經第十二卷王世品云。釋迦壽命八十四也。阿含經云。佛壽八十五。釋論第三十四卷云。釋迦佛壽百歲。婆娑云。三阿僧祇劫。壽命。與他化自在天壽一種。萬六千歲。但八十年。受餘年者。眾生機品堪八十故。入滅餘化眾生者。付諸聲聞菩薩等也。如此等時不同意。或時隨物所宜。見應壽無定。如來大期八十。於第七十九年說大經。若爾者。法華云四十餘年者。此必是大經之所說。更退一年。是七十八年上說法華。若爾以八十為定者。十九出家。三十成道。正取上。仍說法者。佛初說法時。有人年十一許。已能至佛所謂法比至堪聞法。至佛滅去。復得年已六十一。佛滅度去已。復四十許年時。此人始百一歲。具聞說法。始終之說法。此人在世。由能說法行化。純風相在。盛行佛法也。此是諸師說意也。

　　釋迦父名淨飯王。母摩耶。子名羅睺羅。城名迦毘羅跋提法。多聞弟子等如居士經說也。毘婆尸佛至釋迦。初生時為行七步。舉手而言。三界皆苦。天上天下唯為獨尊。又皆於四方。觀見老病死沙門。學道皆趣鹿野苑。轉四諦法輪。諸師說如此也。又七佛並是上金色也。

　　觀佛三昧經第八卷云。彌勒身長千尺。若如成佛經云。身丈十六丈。圓光百由旬。壽命八萬四千歲。是婆羅門種。姓梵志。父名修梵摩。此云淨德。亦名善德。母梵摩跋提。此云德殊。子名德力。城名翅頭末。多聞弟子名海氏也。

　　胎經第二卷云。釋迦從脇生。彌勒從頂生。我壽百歲。彌勒八萬四千歲。我國是土。汝國是金。我苦。汝上樂也。尋彌勒是賢劫第五佛。過去名莊嚴劫。有千佛。最初佛名華光佛。最後佛名毘舍婆如來也。現在賢劫有千佛。最初佛名呴樓孫佛。最後佛名樓至佛也。未來名星宿劫。有千佛。最初佛名曰光淨光稱王佛。最後佛名須彌相如來也。若依稱揚諸佛三千佛經云。過去千佛中。最初佛名人中尊佛次師子步佛。最後佛名金剛王佛。賢劫千佛中。最初佛名呴那提。次伽那含牟尼。最後佛名樓至佛。未來千佛中。最初佛名王中王佛。最後佛名曰轉場尊上德佛也。