傳統客家女孩名字的取法，可說十分簡單，扣掉不能改的姓及普遍使用在最後一個字的「妹」，父母的只要想好中間那個字，再把它塞進去，一個客家女孩的名字就取好了，譬如說黃橘妹、李完妹、吳丙妹、何春妹等，取名方式簡單、方便但略嫌「粗糙」，於是左鄰右舍有「妹」字的女孩一大堆。

客家是非常重男輕女的族群，從祖先牌位的稱謂便可發現，男性的名字多半帶有家族長輩對他們的期待，例如希望他們會讀書、懂得誠信道德等等，相較於此，家族長輩對女性的期待可能就只是希望她們做一個乖順的女孩。女人的牌位只有姓、沒有名字，只有「孺人」這2個字。「祖宗牌位」記錄此家族男性子嗣的名字，而女性子嗣則不列入牌位。男性的配偶在牌位上則「有姓無名」嫁入此家族的女性在過世後，僅在牌位中列上她的姓，並加附「孺人」二字，譬如陳孺人、張孺人等。

至於為何稱為「孺人」？有一說是認為「孺」的字意是指生育與哺育，女性在客家文化的核心價值觀中最重要的是生養功能，因此女性在夫家是做為生養後代的角色而受後人追憶。從客家女性的命名和過世後的諡號觀來，或多或少驗證在傳統的客家文化與價值觀中，女性並未如男性受到同等的重視。

所以當父母發現這一胎生的是女孩，通常取名字的目的僅是為分辨彼此，所以常想都不想，看到桃子，就叫「桃妹」，看到戊時就叫「戊妹」，或父母因為女兒生太多，就以在家中的排行來命名，例如「四妹」、「滿妹(么兒在客語中稱為滿)」，並為了想生男孩，所以有人名叫「完妹」、「盡妹」，或以「娣」為名，通常都是家族裡希望在這個女孩出生後可帶來「弟弟」，充分顯示「男丁」的出生在客家的家族中具有的重要性。

而客家女孩以「妹」命名，可能與宋代末年客家婦女幫助南宋皇帝趕走元兵有關，據丘逢甲的自傳《嶺海微飆》描述，宋代最後一位皇帝流亡到廣東，常躲避元兵的搜捕。有一天，他正乘船溯江而行，希望找到安全的棲身之所，但元兵卻追趕而至，隨從們在驚慌中紛紛逃去，留下宋帝一人在孤舟上，眼看就要落入敵軍之手，恰好有一行客家婦女經過江邊，她們全都手拿鐮刀，肩荷竹挑，闊步而行(當時客家婦女都要負擔勞動，沒有纏足，所以才能闊步而行)。元兵從後面望去，以為是宋帝的救兵到來，隨即退避，宋帝也因此得救。為答謝這行婦女的救命之恩，立即指著船上的御用器物作為封贈客家婦女之用，並特准她們去世後一律追謚「孺人」，以資獎勉(宋代的縣君封號為室人、安人、孺人；明清規定七品封孺人)。後來客家士紳出面討論決定人人都以「妹」字命名，以彰顯客家婦女和別族婦女的不同處。

台灣客家婦女以「妹」命名的習慣，後來也影響到以客家化來完成漢化的原住民身上，在許多客原雜居的交界地區，常會發現部分原住民婦女名字的最後一字也是「妹」，而客家這種普遍以「妹」命名的情況在1945年後以後逐漸減少，一直到原住民藝人張惠妹暴紅前，客家人對女人命名為「妹」的觀感仍停留在「退潮」階段，直到張惠妹的出現在流行歌壇上為止。