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| 2013/12/11 08:49:20瀏覽426｜回應0｜推薦0 | |
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[眼見為憑] 約廿24~29 高舉科學至上的信徒，他們是眼見為憑的信徒。其實，眼見就不需要去信了；因為已是成為事實，不需要信與不信。其實生活中，很多的經驗是沒有看見，卻是相信它的存在。放風箏，別人看不見風箏，拉的人的手，卻可以感受風箏線的拉扯，知道風箏還在不在。你看不見空氣，卻可以經由呼吸，知道空氣的存在。媽媽的愛心用眼睛看不到，但是用手摸著熱熱的便當，就感受到媽媽的愛心。上帝看不到，卻由萬物構造奇妙，井然有序，知道一定有一位偉大有智慧的設計師設計創造的，否則不會有這樣的宇宙世界呈現在我們眼前，祂就是造物上帝。 今天門徒多馬聽到其他門徒對他說，主耶穌復活，他們已經看見主。多馬說：「除非看見主的手釘痕，再用手指頭探入那釘痕，又用手探入主的肋旁，我總不信。」主耶穌被釘十字架上時，兩手掌心是被釘在木頭上。後來斷氣氣絕身亡，羅馬兵釘用長茅槍刺入主耶穌的肋旁，結果流出水和血，確定主耶穌已經死亡。所以多馬認為其他門徒可能看到的人，是長得很像主耶穌的人，並沒有認真看清楚。因此，他要用眼用手再次去確認清楚。所以，人講多馬是「懷疑論」者。多馬的懷疑不信，是跟完全不信是不同的。有人說「懷疑」的人，是沒信仰的人。牧師講這個他懷疑，講那個他質疑，他對很多基督教的東西常常採取懷疑的態度。但是「懷疑者」是進入信仰一個台階。因為「懷疑」跟「不信」是完全不同。不信是直接拒主耶穌的人，他的心是封閉的，耳朵是完全不願去聽福音的。但是「懷疑」，是因為還有「不明白的」地方，還有「不清楚的」的地方，所以這種人是會有下一步行動的人，他會去找證據解決他心中的疑惑。用行動去證實基督教是錯誤的，證明他的想法、他的信仰是對的。信仰本來就是這樣，對基督教更是這樣。為了使自己的信仰更加穩固，人就必須經歷這個挑戰，這個挑戰就是「懷疑」。 一些基督徒或慕道友心中有信仰的疑惑，常常不敢對牧師講，對他人講，害怕被人譏笑，被人瞧不起，擔心影響聚會的氣氛，擔心被人冠上問題兒。就閉口不講它，不去面對它，不去理會它，假裝這個問題不存在。就把這個懷疑放在心底很多年很多年，所以就對基督教的信仰就一直停在哪裡。可能很多的慕道朋友，也是存在這樣的信仰中。而多馬卻不是這樣，他勇於挑戰，他想澄清心中的懷疑，所以就說出那樣的話。所以「懷疑」是信仰成長的機會。上帝做事方式人無法理解，自然對上帝懷疑。常常問為什麼好人被壞人欺侮欺騙。為什麼這樣壞的人可以賺這麼多的黑心錢。上帝為什麼不逞罰這些壞人，不義的人。為什麼世上有這麼多的兒童捱餓死亡，上帝為什麼不救救這些兒童? 就把這個責任推給上帝，最後就說：「上帝不存在」。這實在是很可惜的。 感謝主，多馬的懷疑主耶穌都知道。你的疑惑，主耶穌也會知道。26節，「又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」27節，主耶穌就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」當在門關上的時刻，主耶穌徒出現在門徒當中說：「願你們平安！」。這個出現，本身是一個神蹟，復活的主是可以隨時出現，不受空見的限制。第二，主可以不必透過人告知，就能知曉多馬的的懷疑，他的心思意念。這是第二個神蹟。最後主要多馬去看去摸他的手釘痕和肋骨旁，主耶穌給多馬看到他要的證據，我的確是活生生的復活主。這是第三個神蹟。你可以想像那個場面麼?多馬是多麼震驚又羞愧麼? 你看看多馬的告白，又是另一個神蹟。一個懷疑不信的人，一百八十度的反轉。多馬馬上大聲喊叫，承認自己的是個罪人，也承認主耶穌是上帝。 你可以是一個懷疑論者的人，但是你可以說出這樣的信仰告白麼? 人要證據，上帝就給人證據。因為我們信的上帝是又真又活的上帝，祂是一位樂於主動向人啟示的上帝。祂不是有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有口卻不能說，有腳卻要人台扛的偶像神、啞神、盲神、聾神。 人對基督教信仰的疑惑，對上帝的懷疑，是信仰一個重要的過程。我也曾經懷疑過這個信仰，因為教科書告訴我，我是猴子變來的，我的考試題目也這樣考我。我明明就有很多疑惑，還裝假說自己是猴子變來的，考試答案也這樣回答。分數我拿到了，可是我的疑惑還是沒有解決。許多基督徒跟我傳福音，我總是半信半疑。可是我看這些基督徒，和看我的父母，他們說的、信的，跟真的一樣。就像這其他門徒，告訴多馬一樣。主耶穌說，29節，「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」他說，一聽就信，不必看見就信的人，是有福的。願你也是這樣的人。 |
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