[天國福音]                         馬太福音十三44~46

天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了，就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。

          馬太福音第十三章被稱「天國之章」，主耶穌用七種的比喻來講天國奧妙。為什麼要用這麼多的比喻講呢? 是因為天國裡的一切一切，不是屬地的世人能明白了解的。連主耶穌曾講過要去耶路撒冷上十字架受死，12個門徒根本無法明白了解，為什麼主耶穌一定要死在十字架。何況是講天國的奧秘，世人更是無法了解它的奧秘。所以主耶穌就一連用七個不同的角度切入，用地上我們人可以比較明白的實例，來講天國的奧秘。猶太人一直認為上帝的名稱不能隨便稱呼，他們用「天」來代表上帝。所以這裡用「天國」，就跟馬可福音書以及路加福音書所用的「上帝的國」或是「上帝國」是一樣的意思。

         這個「寶貝」比喻，是有時代背景。寶貝其實是寶物，像金、銀，或傳家之寶的東西。在過去古代猶太地、中東的地方，根本沒有銀行。可以像現在的人，將很珍貴的金條、金塊、鑽石、股票，地契或現金，寄放在銀行來託管。因此，猶太人就會將自己的寶物埋在地裏或田裡藏起來。等到有需要的時候，再挖出來變賣使用。有時候因為戰亂戰死，或被擄到異地也死了。寶物就一直埋在地底一百年、二百年、三百年，這塊地的主人已經換人了，所以地主根本不知道自己土地埋有寶藏。結果有人偶然挖到寶物，就非常歡喜。所以，就回家想盡辦法變賣一切所有的，要去買這塊地。這就是這個「寶貝」比喻的比如。

         這個比喻到底想要講什麼? 講的正是可能我們當中的某一些人，來這個教會是因為朋友介紹就來了。起初可能只是來教會，看看、走走、聽聽吧了，根本沒有抱著任何期待。結果在教會聚會幾次之後，發現找到自己人生的寶貝。以後就說甚麼都要來教會聚會，就是父母反對阻擋，甚至賠上斷絕父子關係的代價，都要受洗信主耶穌。有些人因為要信主，甚至夫妻吵架，或者婆媳吵架，這些事偶爾會常常聽到。早在兩千年前，主耶穌就用這個比喻講，將來會發生這樣的是。

         不知道，你人生最看重的寶貝是甚麼? 也許是金錢、學位、功名、家庭、婚姻、健康或是美貌，但是這些東西都是暫時的。五十年後，這些金錢、學位、名利、健康、美貌都會變得不重要了。因為你我都老邁了，這些東西對我們來說，都漸漸失色、無意義了，我們也帶不走它們。唯有那永恆不變的天國，才是真正不退色的，才是我們人最終的歸宿。所以，我們一直認為的寶貝，根本是沒有價值的，倒頭來一場空，一場夢。

         再來，這個「尋珠」的比喻，又是完全不一樣意義。它說到有一個做買賣的人，他在尋找一顆重價的珠子。結果找著了，就變賣他一切所有的，買了這一顆珠子。比喻很簡單，但是意義深遠。以前基隆金瓜石有很多人在掏金，他們從早到晚在溪水裡掏沙洗砂。然後細心地在盤子挑檢金子。有時，一整天下來根本沒有一顆像樣的金子。那些小小的金子，根本沒甚麼價值。有時好幾個月下來，還是沒有找到有價值的金子。所以這個尋珠子的比喻，就可以看出來這個做買賣的人，是多麼用苦心仔細去尋找一顆重價的珠子，尋尋覓覓的。就像有人到教會來，是用一顆渴慕用心的心，來教會找主耶穌，來找人生的意義，正像這個尋珠子的商人。

         經文中所載的兩個比喻，都同樣談到「要變賣一切所有」，這表示天國的價值是貴重無比。因為是上帝的獨生子降世為人，為要找尋靈魂失喪的人。這是值得人付上極大的代價，去追尋的。兩種比喻可以見到，人從不同的途徑得到了寶貝，得到了天國。一種人是偶然而得，像偶然在地上檢到一張福音單張，受了感動，就信了耶穌。另一種人卻是要專門地去尋道，主動去佈道會用渴慕的心去聽福音，一心要尋到真正的信仰。而不是爸媽拜，我就拜，拜什麼自己都毫不知情。家人拿香，自己也跟著拿香，完全不是自己意願要拿香的。

         最後總結，這兩個比喻有兩個重點，第一：天國福音是無價的，第二：這個無價之寶人須要付極大的代價，才能得著的。如果人缺乏這個兩個中的一個，都將無法真正的得到這個天國的寶藏。