另一個以諾；與神同行100年                  　　　經文：創五22~24

22  以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。23  以諾共活了三百六十五歲，24  以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。 

　  創世記第五章，記下十個人的生平，格式千篇一律：「某人活到多少歲生某某人，生某某人之後又活了多少歲，且生兒養女，某人共活了多少歲就死了。」其中所強調概要有五點：一、作父親時的歲數；二、為父後的歲數；三、生養兒女；四、一生的總歲數；五、死亡。「死亡」可以說是本章的重點；除了以諾外，每個人不論活到多大年紀，都要死亡。自從始祖犯罪以後，「死」成了每個人的結局。在本章的十個人中，以諾壽命最短，只活了365歲，而其他九個平均的歲數是913歲。但以諾的生命最有意義，因為他能與上帝同行，就是可與上帝相交相知相惜，最後就永遠生活在一起。      

　  以諾與上一章四章中的拉麥，同是亞當的第七代孫。聖經記載了亞當兩個家譜，一個是該隱家譜，另一個是塞特家譜；其中拉麥是在該隱這家譜，以諾則是塞特家譜；拉麥和以諾他們兩個人都是亞當的第七代孫。這很特別，或許是上帝特別有意安排的，讓我們可以做對照。拉麥是第四章壞人中最壞的人物，而以諾卻是第五章與神同行的人物。這豈不是神又一次很巧妙的安排，要啟示給後人知道，這兩個家譜後代信仰的對比。拉麥過著多妻、狂傲、好殺、自誇的生活時；他的家譜是製造帳棚、牧養牲畜的祖師；一切彈琴吹簫的祖師；是打造各樣銅鐵利器的祖師。以世俗標準來看拉麥的家譜，是很有成就的。而塞特的家譜，一直到以諾，甚至以諾以後的家譜，毫無記載有什麼功成名就的事蹟，可能真的沒什麼事蹟可記載的。只知道到塞特後代的人，都活到很老很老，平均歲數是913歲。兩者對比一下，前者家譜有成就，後者是活的長壽，但兩邊家譜的人跟上帝毫無關係，都是空虛度一生，最後死了。就僅僅幾句話總結這個人一生的命定。惟獨上帝特別紀念以諾，將他取去不見死。有人說生命不在乎長短，而在乎有意義否。但聖經更超越這個說法，是在乎人的生命跟上帝的關係如何，這是聖經最關注的地方，也是上帝關心的焦點。

　  今天經文，可以重新思考過去歷史上許多偉大人物，他們一生如何。也可以對照我們周遭已離世的人，他們一生又如何。再來反看還活在當下的我，生命的光景又如何；最後，再看今天信息的主角以諾，他的生命跟上帝到底發生了什麼連結。以諾他是聖經第一個記載與上帝同行，第一個被上帝接去的人，第一個沒有經過死亡的人。到底他的生命發生了什麼改變，值得世人一起來看個究竟。

一、 與神同心

　  與神同行的人，是與神同心的人。阿摩司書3：3說：「二人若不同心，豈能同行呢？」今天經文的「同行」在原文是「散步」的意思，也就是「跟上帝一起散步」的意思。這真的很有意思，上帝跟以諾一起散步。

　　想想看，你會跟怎樣的人散步走走呢。我想，感情一定很要好，且應該有共同的興趣，都喜歡散步聊天，而且還會散步很多年很多年 .....。這不是說兩人每分每秒都在散步走走的，而是說他們經常一起散步的。我相信你跟你的另一伴侶一定散步過，而且應該是常常散步走走的。我記得師母有孕在身的時候，我們倆每天晚飯後，必定到家旁鄰近的小學操場散步走走。談未來，談人生計畫，談心底私密事，毫無保留。也就是掏心掏肺地談，無所不談。聊小時後種種，也聊大學時代點點滴滴，更聊我當兵的酸甜苦澀。上帝跟以諾的關係，就好像這樣。好比夫妻的關係，甚至還要更親密，更「麻奇」。上帝和以諾感情好的不得了，比死黨還要死黨。他們聊著聊著，上帝可能就說：「以諾你看！我的家門口就在前面，乾脆就進去吧。」所以以諾就進去了上帝的天家，不在地上了。

　  信徒啊，多久沒有跟上帝散步聊天了？是不是整天忙著家事，忙著事業，忙著賺錢養家餬口。忙著接送子女，忙著子女教育問題。所以，怎麼可能還有時間跟上帝散步呢。只有跟上帝生活在一起，這樣才能知道上帝的心意。我們常說夫妻有夫妻臉；因為他們天天生活在一起，吃在一起，睡在一起。彼此交通，彼此聆聽。性情自然就相融相合，相知相惜，相親相密相愛。到了最後，連臉部都相似極了。與上帝同行的人，就像這個樣子。有上帝的生命，有上帝的性情。上帝所愛的他也愛，上帝所憎惡他也憎惡。與上帝同行的人，就是能與上帝有親密相處的時間。今日信徒，「忙」成了生活中最親密的朋友，常說忙的沒有時間。「忙」已經成了信徒跟上帝親密關係攔阻的藉口。可是如果仔細觀察信徒的生活，其實不然。報紙可以看好幾份，電視可以在吃完飯後看好幾小時，上網可以到深夜。竟說忙到沒有時間親近上帝，沒時間可以安靜在上帝面前，不能與上帝同行片刻。這是天大的藉口與謊言。

　  不必等請假不上班，才能有時間好好親近上帝。不需等子女長大成家立業後，才能有時間好好服事上帝。經文22節：「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」瑪土撒拉是以諾的第一個兒子，我們不知道還沒有生瑪土撒拉之前，以諾是不是有與上帝同行，我們不曉得。但聖經卻很清楚記載生了瑪土撒拉之後，以諾生命開始不一樣。他生兒養女外，且多記載了他與神同行三百年。很明顯，以諾與上帝三百年的親密關係中，還生兒養女。所以，接送子女，照顧子女，教育子女，根本不影響我們跟上帝的親密關係，不會攔阻我們與神同行的關係。「忙碌」不當成為信徒與神親密關係攔阻的藉口，養育兒女不是成為攔阻信徒與上帝同行的藉口。我深信，能跟上帝建立親蜜關係的人，便能遇見上帝，觸摸上帝，認識這位上帝。詩46:10 「你們要休息，要知道我是神。」原文是「你們要放下一切，要安靜；要認識我。」今天，許太多人都太忙碌了，當暫時放下手中的一切事，好好安靜來尋找這位上帝。人擔憂太多的事，當放下休息，好好安靜下來去認識這一位造物上帝。很多人曾聽過人提起有這位造物上帝已經很多年了，卻似還不認識這位上帝，不清楚祂究竟是一位怎樣的上帝。就好像信徒知道教會的牧師，卻不太熟認牧師的點點滴滴和他的性情。也不關心牧職之家近況如何。跟牧師的關係，很淡很薄的。你跟這位造物上帝的關係，是不是也像這樣，僅止於知道而已。至於祂是一位怎樣的上帝，祂的性情如何，你幾乎不知道，關係淺淺淡淡的。只有當你需要的時候，需要幫忙的時候，才會去找這位上帝。我擔心的是，當你去找這位上帝時，那裡的回應是「這是空號，查無此神。」 

　  以諾不是一短時間敬畏上帝，而是長時間長期性地信靠上帝，敬畏上帝的。好像馬拉松式的與上帝同行了三百年，是一段很長時間的與神同行。今天信徒對上帝的信仰，不應當是一百公尺的跟隨或衝刺而已。當像是跑馬拉松式的跟隨上帝，一直跑一直跑，直跑到人生的終點站為止的。以諾與神同行三百年，是三百年的長跑，比人世間男女情愛的愛情長跑還要長。以諾與神同行三百年，仍生兒養女。他不是沒有家庭負擔的，可是以諾卻有一個極美好的見證。我們的信仰生命，並非只在好環境中才能彰顯信仰出來，乃是在任何環境中都能顯明信仰出來。並非在好環境中才能與神同行，乃是在任何光景中也都能與上帝同行。家務煩擾，兒女眾多，並不能攔阻一個真正想要與上帝同行的人。

　  有人從小就與上帝同行，隨著上國中高中大學，後來出社會工作，成家立業後，與神的關係就漸行漸遠；今天見到許多人跑教會，但只是短跑，跑一會就不再跑，不再在教會現身，不見人影了。信仰起頭好，很好。繼續保持好，頂好。但是，更要緊的，是結束得好。有始有終，一直努力跑進上帝的家裡頭。許多人有一個與上帝同行的好起頭，但可惜他們的結局，是不能進到永生榮耀裏。真的很可惜，但以諾卻不是這樣。在這創世記第五章家譜裏的人，幾乎都是活到九百多歲。相對於65歲的以諾來說，他是很年輕的。所以，以諾是在很年輕的時候，就認識了上帝，便開始與上帝同行。這給了我們一個很美好的見證。如果你不曾好好與上帝同行，現在可以好好的開始認識這位上帝，開始親近這位神，即便65歲也不晚。你可以了解這位造物上帝的性情，可以認識知道上帝的一些作為。可以重新開始過一個與神同行的人，我相信你也可以成為另一個以諾，另一個與神同行的人。

　　以諾六十五歲生瑪土撒拉，之後就與神同行。究竟發生了什麼事，使得以諾的生命發生了巨大的改變？按猶大書15~16：「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：看哪！主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」可見以諾是第一個先知，他得到很大的啟示，他所預言的事，最後全應驗出來。因為九百年後，上帝以洪水淹沒世界，審判了當時罪惡極大的世人。以諾能說出這樣預言，表示上帝曾經啟示給以諾，很可能就是在他們散步聊天的時候，上帝就說出心中的秘密。從以諾生第一個兒子的名字，就已經有預言的警告兆頭了。「瑪土撒拉」這個名字的意思是「他死後，將有極可怕的事發生…」，或者是說「他死後，將有可怕的審判要發生…」顯然以諾得到上帝這個啟示，就把這個啟示當做他兒子的名字。讓他每次叫「瑪土撒拉」名字時，來警惕自己，將來有一個可怕的事要發生。只可惜當時的人，竟然不好奇為何以諾要給孩子取這麼奇怪的名子。瑪土撒拉活到九百六十九歲就死了，他死的那一年，正是孫兒挪亞六百歲那一年，也就是洪水開始氾濫在地上的那一年。以諾因為看見「瑪土撒拉」這個異象，就起了敬畏神的心，知道上帝的心意，開始與神同行，開始與神同工。他與神同行的三百年中，也曾像挪亞那樣傳道，警告當時代那些不敬虔的人，將要受上帝的審判。

　　挪亞傳義道，以諾是傳審判。挪亞傳義道，是因神啟示他造方舟；以諾所以傳審判，是因他兒子名字的啟示。挪亞因信，預備了方舟；以諾因信，所以就得了與上帝神同行的憑據與見證。
　　各位信徒，我們也是這個世代的見證人，知道將來還有一個更大的最後審判。信徒當與上帝同心同行，也當與上帝同工，廣傳末世福音的信息。生兒養女不當為信徒的攔阻，我們沒有看到以諾傳什麼道，也沒有看到以諾禁食禱告，也不曾看到以諾到天涯海角建立教會。他就是很平凡，跟我們一樣生兒養女，但是多了個與上帝同行。所以，信徒在生兒養女當中，是可以好好與上帝同行，與上帝同工。以諾不但使當代的人看見他被神取去而得到鼓勵，也讓今天聽見這信息的人得到鼓勵與盼望。因為以諾被上帝「取去」，是將來所有願意相上帝的人要被提的預表。阿們！

來十一5~6「以諾因著信，被接去不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」　以諾是因著「信」被接去，不是因著「行為」被接去。所以要注意，聖經說以諾是信心的偉人，被列在信心偉人當中。在以諾的時代，是個不信的時代，是個不敬虔的世代。神揀選以諾，啟示給以諾，以諾便起了敬畏的心。可以看見，上帝每次的審判前，必有恩典憐憫警告，等待著人悔改歸向上帝。方舟蓋了120年，上帝寬容警告那個世代的人也120年。以諾在那個不信上帝的人當中，與上帝同行300年，也寬容了那個世代的人至少300年。以諾被列在信心偉人當中，莫要以為只要上帝也啟示給我，也會起敬畏的心。方才經文說，人必須還要信有神。這裡的意思是說，一個人必須相信神，並且還要信靠神，神才能賞賜給尋求祂的人。人起了敬畏的心，不見得會信靠上帝。台灣民間信仰，很多善男信女都有一顆敬畏神的心，可惜卻從不信靠這位造物上帝。他們是信有「靈驗」的神，信仰的基礎是建立在靈不靈驗。所以神可以是石頭，可以是木頭，也可以是烏龜，猴子、牛、羊等阿狗阿貓的，只要靈驗就可以信的。甚至連虛構的人物，也都可以信，可以敬拜，像電音三太子就是這樣。只要靈驗，香火就會鼎盛，人們就願意下跪敬拜。其實，這些善男信女根本不是信靠這些石頭、木頭：牛鬼蛇神偶像的；講白一點，是信己所信，就是信靠自己的私慾。他們的信是這樣子－這間廟的神明不靈驗，便會找下一個廟宇，找另一個神明來拜。他們信，有拜有保庇。現在更流行，有唱有保庇，有跳有保庇。要知道，連鬼魔也都信有上帝，只是信的戰驚，卻從不依靠上帝。而基督教信仰卻不是這樣。上帝親自向人啟示自己，自我介紹是自有永有，是宇宙萬物造物主。說有就有，命立就立。祂不是虛擬，更不是石頭木頭偶像的。詩一一五3~9「然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的、銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。以色列啊，你要倚靠耶和華，他是你的幫助和你的盾牌！」希伯來書十一章講到一些信心偉人，並非提到他們做了多麼功德偉業的事蹟的，乃是他們單單信神，尋求神。你是個信靠神的人麼？你在生活中常常依靠神麼？還是你信靠自己就可以活得很好，過得很好。你真的有這個把握和確據麼。

　  信徒與神同行是建立在生活中上。當信仰跟行為結合在一起時，就使信徒的同行不是孤單，因有上帝的同行。好比人在拉風箏，風箏吹的遠看不見，可是手中的線，讓人可真實經歷到那風箏還在線上，因為人正在經歷風箏在拉扯著手。即或旁人譏笑你，哪有風箏？你仍會繼續感覺到，風箏還在與你同行。所以信仰就是這樣。也就是說，人雖行在地上，心卻活在天上，人與神連結契合在一起。信仰與行為契合，信仰與生活結合到一個密不可分的關係。所以與上帝同行的人，不會覺得孤單難行。就現實生活來說，遠離人群、進入曠野，確實比較容易與上帝同行。在今日忙碌生活中，人較容易與物慾、休閒、享受、金錢誘惑等同行。進入世界又要不屬於世界，確實對信徒信仰生活的一大挑戰，但這也是信徒信仰成長的指標。信徒如何能在世上過著「與上帝同行」的生活，關鍵是在－信仰在生活中，生活中有信仰。也就是說，信徒應該生活中有團契，有敬拜，有讚美，有分享，有交通。而不是一星期只有兩個小時的主日禮拜而已，那種關係太淡薄了。薄到恐怕主耶穌會像你說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」(太七23)

　  主耶穌曾說，在末後的世代，人仍然照樣吃喝嫁娶，不把將來的審判當作一回事。很多人故意充耳不聞，因為害怕面對。也因為無知，不知到要如何面對生活的一些問題；所以乾脆就選擇過一天算一天。信徒卻不當這樣，否則我們的下場，比不信的人更加可憐。以諾被上帝取去，被上帝接去，得永生福樂，不再見死。這正是給因信稱義的人，有復活盼望和喜樂。上帝在本文的經文裡，亦啟示另外兩個很重要的真理：第一、罪的得勝，不是絕對的。阿們！第二、死的事實，不是絕對的。阿們！

　  以諾經過漫長歲月的300年，飽受艱難和試探，終於得了美好結局。就是在榮耀裏被提，這是何等榮耀結局。不經死亡，直接進入那榮耀福樂園。能在榮耀裏被提，是所有與上帝同行人的盼望。以諾是災前被提的預表，挪亞是災後得救的預表。我勸勉鼓勵信徒，今天開始與神同行，好叫將來也能夠在榮耀裏被提。我相信，你看過不少的家譜。可能有基督徒的家譜，也可能有非基督的家譜。將來你自己的家譜要如何來描述，是類似拉麥家譜？還是類似以諾家譜？或者是，一個更特別更特別家譜，它記載著－「XXX，另一個以諾；與神同行XX年。」