御林軍護駕主帥岳武穆王 降
 
歲次辛酉年九月十三日  民國七十年十月十日
 
律詩︰
 
今宵護駕職無違。六百神兵任指揮。
九九炎峰看隱現。三三松嶺認依稀。
一誠可合天人意。八德能通宇宙機。
願爾諸生修正果。成仙成佛興遄飛。
 
聖示︰
 
無極老母懿駕親臨，神人跪接。
 
天母至尊無極老母 降
 
律詩︰
 
一輪明月照瑤幃。錦繡江山入翠微。
臺島風光看隱約。鯤瀛景色認依稀。
遙觀可合乾坤裡。近卻能通造化機。
勸世不辭千萬里。願期信奉莫相違。
 
懿示︰
 
諸賢卿及諸兒女免禮，娘續著「天道奧義」。
 
第十六章   修天道應修靈
 
無極老母曰︰
修天道者，在有一最高境界，此種境界之達成在修靈，如無修靈
，則境界等於是幻想，天道亦修不成矣。
 
一、何謂靈
 
靈者，「天地之精氣」也，此「氣」字並非指呼吸之氣，是指一種不可
形容的代名詞，言其精微不測，因此稱曰「靈」。此靈氣為天人相通的媒介，
極為微妙。其狀不可形容。細推其由來，原是由「道」之運轉所產生者，
道不可見，此精靈之氣，自亦不可見，有時形成光，但光並不靈，光為靈的一
種放射線耳，此種放射線是不能常見的，只是偶爾一現，靈之降靈，不完全是光，
故稱之曰「精氣」。
 
二、靈之由來
 
靈不是先天而來的，先天者為「道」。道的運轉產生靈，靈為道之產物，所以
凡是蒙到靈的，都是有道之士。靈之降臨，因人而異，蓋以人之修道不同，其
所得之靈自異。通靈須你自己修持，修則靈至，不修則靈不至。所以靈之由來
在我自己，不必他求，靈不是求而得來的，靈是修來的。
 
三、靈之種類
 
在人世上所看到的靈，可分多種，其實靈體只是一個，但在用的方法不同，其
所表達者也各異。
 
〈一〉靈機----當環境困難，生死存亡之際，而生一種機智，轉危為安，這
「機」者靈也。靈機二字合在一起，益知靈之微妙。
 
〈二〉靈明----靈有時發射為光，故稱靈明。所謂智慧者，亦是一種
靈光，這種光明彷彿是一塊明鏡，可以燭照萬物，反映出各種景色。靈明是
靜中產生的，所以修道在主靜，此大智慧所由來也。
 
〈三〉靈感----宇宙一切都在感應中，宇宙為電磁場，善感則善應，惡感則
惡應，絲毫不爽，慎哉，感之危也。靈感者通神也，不是一般的感應，須有
最大的修持，而後獲得靈感。
 
四、如何修靈
 
修靈不一定要脫離社會，無論何時何地，均可修靈。修靈的步驟如下︰
 
〈一〉發願---發願者，即發最大的決心，所謂「願」者，即對於「天道下一種
至誠的信仰，則精神統一」。發願後則「精神有一方向」，即有一「歸宿」也。
不過，並未達到目的，只是先建立一目標耳，必須先建立此目標，有目標而後
才能邁步，朝著這個方向行進，故「發願」為修靈之首要。
 
〈二〉受道----凡是志在修靈者，當接受「道之真理」，惟有接受真理，才能
開悟，蓋宇宙一切都有一個真理。
 
〈三〉洗心----用卦爻所講的吉凶悔吝，以洗滌此心，即「戒慎恐懼」之意。
修道有「戒律」，時刻以此「洗心」，以免魔鬼乘隙而入，守戒律以澄清此心
，不起漣漪，自然此心光明，無所不照。
 
 
〈四〉開障----所有的過錯，及不良的習慣，都是魔障。魔是一種濁氣，把良知
障礙，而發生一種極壞的毛病。開障者開此濁氣，當用一種力量力以破除，此種
力量，修持者自念︰
「天靈，地靈，天母神靈，諸魔退位，靈光靈靈。」
誠心虔唸，自有一種力量，這個力量可克制魔障，如有得道之士，助修持者唸︰
「一心在念，萬靈聚掌，開關通竅，靈光靈靈。」助唸者，舉掌向修持者，
誠心唸之，自有力量。
 
〈五〉觀妙---「無欲以觀其妙」，妙者「萬有變化之樞機」也。無欲則明，
明則靈現也，當用「心齋」功夫，心齋分四段功夫：即「抱一，專氣，守神，
還虛。」心齋亦靜功之一種，心齋之目的在明，明則通。
 
修靈分為五段：「發願為一修，受道為二修，洗心為三修，開障為
四修，觀妙為五修」。如能按此五段進修，自有靈光降臨，如影之隨形，立竿
見影。
 
輕清者上升，濁重者下降，此乃不移之論也。何以清輕？要在「少私寡欲」
，如無修靈又何能輕清？