勇猛長者請問經亦云﹕「我於何時能得出離苦處家庭，如是而行，何時能得，作僧羯摩，長淨羯摩，解制羯摩，住和敬業，彼當如是愛出家心。」此說在家菩薩應如是願。此之主要為慕近圓，莊嚴經論云﹕「當知出家品，具無量功德，由是勝勤戒，在家之菩薩。」如是非但修行解脫，脫離生死歎出家身，即由波羅蜜多及密咒乘修學種智，亦歎出家身最第一。出家律儀，即三律儀中別解脫律儀，故當敬重聖教根本別解脫戒。

在勇猛長者請問經之經文中也提到：在家眾要祈求能從家庭中的苦處出離，祈求能像出家僧眾一般依教奉行、祈求能進入僧團依羯摩行持。

以上引用傳承師長、本生論、七童女因緣論、勇猛長者請問經，都是要讓在家眾「慕近圓」也就是仰望僧眾、希求出家。宗大師於此引用莊嚴經論來做結示：出家僧眾即是因為出家與持別解脫戒之功德，比在家菩薩更容易到清境寂滅的聖果；而且出家身不但是在共中士道、解脫生死具有殊勝效益、於上士道次、密乘道次修習波羅蜜多與密咒乃至一切種智時，出家身也是具有極為必要且殊勝效用。出家身何以如此殊勝？因為出家僧眾要持別解脫戒，而別解脫戒是三律儀中的根本，所以須以仰望、希求的意樂以觀待出家僧眾與別解脫戒。

◎師父於此段中引用老比丘與交通工具的喻，分別來說明出家身之功德與效用。

◎而宗大師在抉擇能趣解脫道性之「以何等身滅除生死」則清楚提示須要1.人身2.暇滿3.出離家業4.出家5.清靜梵行 等次第來修行，修道而為斷除證滅。