恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第102冊文集，
《甘露法味》,～『持咒與唸佛』

末法之中，以唸佛最是方便，也最簡單易行，又省時又省力，易修易成就，到了西方極樂世界之後，入不退轉地。
　　
這是「慧遠法師」所創立的「唸佛法門」。
　　
但是，「唸佛法門」，雖說是諸法門中的易行道，但，也不是那麼容易唸的。
　　
它的最重要口訣是：
　　
「一心不亂。」
　　
也就是行、住、坐、臥，就把佛號，抱住不放。
　　
到佛我合一，不散不亂才成。
　　
這是佛號能綿綿不斷，得到了「唸佛三昧」。
　　
由唸佛可以攝六根，淨念相繼，到一心不亂，甚至返聞自性，看見佛清清楚楚，一切分明。
　　
在密教方面，就比「唸佛法門」複雜得多，要受上師灌頂，要修法，而且要次第而修。
　　
次第而修是先傳下的法，要修到一定的數目，才算修行圓滿，才能再傳進一層的法。
　　
持咒也是一樣，要持到一定的數目。
　　
密教有壇城，有羯磨作法。
　　
儀軌繁複。
　　
其中的持咒、手印、觀想。外修、內修、密修、密密修，均有非常殊勝的口訣。
　　
所以，咒乘（金剛乘），一定要上師傳授。
　　
我（蓮生活佛）認為，咒乘的特點如下：
　　
一、加持力--法脈傳承，法性匯通。
　　
二、護身--重視防魔。
　　
三、印證--重視認可及印證。
　　
四、大成就--身、口、意清淨，佛我無二，成一體性，即身成佛，成就無上菩提。
　　
在這二者之間：
　　
唸佛是太方便了。
　　
不必師父教傳，都可以唸。直下承當，淨念相繼就可以。
　　
但，唸咒不行--
　　
因為咒乘當中，會有一切境界現前，或正或邪，或真或幻，或深或淺，須由金剛上師指導。
　　
持咒--口淨。
　　
手印--身淨。
　　
觀想--意淨。
　　
尤其在觀想的傳授上，有很多「境界變易」、「妄念紛紜」、「心如狂亂」、「諸欲昇起」、「諸病叢生」、「魔境現前」、「心魔難伏」、「行為乖常」等諸相，要一一調伏。
　　
有人問我：
　　
「到底唸佛法門好，還是金剛乘好？」
　　
我的回答是：
　　
「二者都好。」
　　
你們自覺方便易行就好，那就學「唸佛法門」。
　　
你們若自覺是大法器，要即身成佛，那就跟著我（蓮生活佛盧勝彥）走吧！
　　
其實，我的「真佛密法」之中，也有唸佛，我們唸：
　　
「南無三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。」
　　
這就是唸佛。
　　
這是「真實光明釋」中云：
　　
「諸修密咒行者，當修唸佛，當知須修隨念如來色身及法性故。」
　　
在這一句經言中，如此分：
　　
唸佛--修如來色身。
　　
持咒--修如來法性。
　　
又說：
　　
如來色身由福資糧得色身。
　　
如來法性由佛定慧得法性。
　　
我如此認為：
　　
真佛宗要持咒也要唸佛，這樣才能上成佛道，下化眾生，才能三根普被，廣大圓滿，才能不捨一個眾生。