他問：
　　
「什麼意思？」
　　
我答：
　　
「寬性寬懷過幾年，
人死人生在眼前，
隨高隨下隨緣過，
或長或短莫埋怨，
自有自無休歎息，
家貧家富總由天，
平生衣祿隨緣度，
一日清閑一日仙。」
　　
對方不明白，當然不明白。
　　
我說：

「好人壞人，
自古就有，
忠臣奸臣，
歷代均存，
這是自然之相，
理當如此。」
　　
「那汝教我們當如何處？」
　　
「有一格言：知危識險，終無羅網之門：譽善薦賢，自有安身之地。施恩布德，乃後代之榮昌：懷妒藏奸，為終身之禍患。損人利己，終非遠大之圖：害眾成家，豈是長久之計？改名異體，皆因巧語而生；訟起傷財，蓋為不仁之召。」
　　
「宗教界中也如此？」
　　
「不錯，宗教中也有好人壞人！」
　　
「密教上師中？」
　　
「上師中亦有忠臣奸臣！」
　　
「師尊慧眼，如何亦有奸上師？」
　　
我答：
　　
「耶穌的弟子中，有出賣耶穌的猶大，釋迦牟尼佛的弟子中，有殺害佛陀的提婆達多。這不是耶穌或佛陀沒有慧眼，而是耶穌及佛陀慈悲之仁。今天，密教宗派之內，藏有奸上師，也是我一片婆心，期望用仁寬慈愛去感化他們，漸漸的去除愚昧。」
　　
「他們如何當上師？」
　　
我答：
　　
「求我求得至誠，當了之後，為物質迷惑，才慢慢的變了初發的菩提心。這正是花枝葉下猶藏刺，人心怎保不懷毒。」
　　
「如何分辨忠奸上師？
　　
我答：

「很簡單，好的上師，一定護持根本上師，一定護持宗派，很認真的學習及弘揚真佛密法，有實際上的修為。好的上師廣度眾生，發菩提心，而不是自私自利的，好的上師一定為眾生，而非為己。」
　　
我說：

「為名的上師，為利的上師，為錢的上師，為地盤的上師，為勢力的上師，當然不是好的上師。這正是當年密教祖師蓮華生大士的格言，敬師、重法、實修者得之。」
　　
「假如密宗讓奸上師得勢，怎辦？」
　　
我想起一首詩：
　　
來日陰晴未得商，常言極樂起憂惶，
浪遊年少耽紅陌，薄命嬌娥怨綠窗，
戶入杏村沽美酒，還從橘井問奇方，
人生多少悲歡事，幾度春風幾度霜。
　　
人啊人，人就是人，人有好人壞人，人有忠忠奸奸，人有當初忠最後變成奸，人有當初奸最後變成忠，人有忠奸各半。

人不能只看一時，要看一生一世，要看蓋棺論定，要看最後的永恆一刻的到來。
　　
人生變化多端，窮通榮辱，變來變去，是好是壞，是忠是奸，也不是一時的啊！

反來覆去，死去活來，人啊人，人生就好像唱大戲。
　　
沒有好人壞人，還度什麼眾生？

沒有好壞上師，沒有忠奸上師！真佛宗的戲也唱不成。

這不是沒有慧眼，也不用奇怪，我的心啊！蓮生活佛盧勝彥的心，包容所有的，包容壞弟子，包容壞上師，包容奸上師，這就是度化！