臺灣目前最嚴重的問題是「國家認同」，簡單講就是「不認這個國家」，而且這種不認同國家的人還不少。

人民不認同國家就沒有國家，即便有，國家又為什麼要認同你？逼急了這種人會說：「我認同臺灣」！Well 認同自己的省當然很好，可是臺灣是中華民國的一省，為什麼只願認同省不肯認同國？道理何在？

國民不認同國家的後果不必多講，看看臺灣當下有如鬼域氣氛低迷前景不祥就知道問題有多嚴重。而且「沒有最壞只有更壞」，人民不覺醒最後國家亡了倒楣的是誰？當然是人民自己還有誰！

兒子不認老子就沒有爸爸，弟弟不認兄長就沒有哥哥，妻子不認丈夫就沒有老公。大家都不認同就無所謂父慈子孝兄友弟恭琴瑟合鳴幸福美滿，這是再簡單不過的事理。

潘金蓮不認同武大當然因爲自己長得太美而武大矮小猥瑣不堪，但嫌憎到接受王婆叫唆西門慶提供的砒霜毒死親夫也是造成後來被武松殺死的主因。不過像潘金蓮這種極端特例畢竟不多，就算有通常也不會弄到毒害親夫的地步。

軍人不認同國家戰爭來時怎麼辦？有聽過不認同、肯報效的例子嗎？不如棄械投降任人宰割算了。因此該認同不認同有時會造成非常嚴重的後果，無論如何，好處是絕沒有的。

所以「順我者昌逆我者亡」向來是我的「治家格言」。聽起來霸氣做起來合理 —— 一家之主畏畏縮縮不 take responsibility，不 assert authority，不拿主意，不負責任，不敢定奪，那像什麼話？所幸高某的人格特質是服膺「絕對理性」，如果柯屁以此爲治家格言那他遲早舉家完蛋大吉。

絕對理性的好處是絕對「對」，若有不對它會自動向「對」靠攏，有自我修正的功能。還有就是如果發現比它更「對」的它立刻認同人家義無反顧。

與我無關的人不需要認同我，大家自便。與我有關的人不認同我通常最後懊惱的不會是我 —— 就像人民不認同國家最後倒楣的從來不是國家。

認同是好習慣，有益無害。該認同不認同不是理性行為，有害無益。必須認同的高某二話不說絕對認同，所以我的人生美好極了，讓我跟郭台銘換我都不要。

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Beethoven, sonata no.3 for piano and violoncello in A major op.69 (I) - Allegro ma non tanto.

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