親愛的甄甄：

老師拿到畢業紀念冊上的照片了。

搏妳一笑。

不知道像不像我？哎呀，看來我是不想面對真相，我老了。

(趕緊縮小，免得嚇壞路人)

今天是寒假的第一天，我習慣早起，準備來個大掃除，從心靈到環境，我想要一個乾乾淨淨的新年。

你呢？

昨天終於有聲音可以打電話給你了，大家圍著電話筒，聽你媽媽說3點30分要復健，所以我們快速的和你對話，你有聽到嗎？

小蔡、嘉苓、榆霈、雅婷輪流和你說著新年快樂，你聽見了嗎？

我跟威廷說，過幾天，我的重感冒好了，沒有病毒的我，就可以去和你面對面說說話了，真是太開心了。

威廷說你現在在重症大樓，已經會自己咳痰，會坐在椅子上，有時候會因為不舒服臉皺得像個小嬰兒，復健時也會微笑，訓練站立時雙腳已經快可以碰到地了，肺活量也有很大的進步。

聽到這些，我好開心。

聽你媽媽說，現在你會聽我們的錄音、佛經音樂，我說，開學應該來錄些新的，讓你重新認識我們。

甄甄，新的一年，你會有好運的，我深深相信。

兔兔如意唷！

以下附上甄甄最想去考的學測國文題目，等你康復，老師再和你一起複習。

晚安。

菉菉酒桶山下的情書

第壹部分： 選擇題（ 占5 4 分）
一、單選題（ 占3 0 分）
說明：第1題至第15題，每題4個選項，其中只有一個是最適當的答案，畫記在答案卡之「選
擇題答案區」。各題答對得2分；未作答、答錯或畫記多於一個選項者，該題以零
分計算。
1. 下列「」中的字， 讀音不同的選項是：
(A)「柴」火／ 「豺」狼／ 同「儕」
(B)「耆」老／ 「臍」帶／ 神「祇」
(C)信「箋」／ 鞍「韉」／ 「殲」滅
(D)軒「轅」／ 牆「垣」／ 罰「鍰」
2. 下列文句「」中的字詞， 意義相同的選項是：
(A)是以先帝簡拔以「遺」陛下／ 小學而大「遺」， 吾未見其明也
(B)足反居上， 首「顧」居下／ 三「顧」臣於草廬之中
(C)生乎吾前， 其聞道也， 「固」先乎吾／ 事行身死， 「固」所願也
(D)攜手上河梁， 遊子暮何「之」／ 「之」子于歸， 宜其家室
3. 下列書信用語， 敘述正確的選項是：
(A)「世兄」可以用來稱呼晚輩
(B)給師長寫信， 信首提稱語要用「硯右」
(C)書信結尾的問候語， 「敬請 金安」多用於商界
(D)給師長寫信， 為了表示敬意， 結尾署名時要稱「愚生」
4. 古人名與字往往有意義上的聯繫，或相關，如孟軻字子輿；或相反，如韓愈字退
之。依此推論， 則班固、許慎、王弼、朱熹四人的字依序應是：
(A)孟堅／ 叔重／ 輔嗣／ 元晦
(B)元晦／ 輔嗣／ 叔重／ 孟堅
(C)叔重／ 輔嗣／ 孟堅／ 元晦
(D)叔重／ 元晦／ 輔嗣／ 孟堅
5. 詩人描寫事物時，往往兼顧視覺與聽覺，以達成「有聲有色」的效果。如王維〈山
居秋暝〉：「明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」便是藉由「視
覺—聽覺、聽覺— 視覺」的交錯書寫，以營造意境。下列寫法完全相同的選項是：
(A)岸上北風急， 紛紛飛荻花。賈船停擁浪， 江戍遠吹笳
(B)雨後明月來， 照見下山路。人語隔谿煙， 借問停舟處
(C)古剎疏鐘度， 遙嵐破月懸。沙頭敲石火， 燒燭照漁船
(D)古木無人徑， 深山何處鐘。泉聲咽危石， 日色冷青松
6. 下列是一段古文， 請依文意選出排列順序最恰當的選項：
楚文王少時好獵， 有一人獻一鷹。
甲、故為獵於雲夢， 罝網雲布， 烟燒漲天，
乙、此鷹軒頸瞪目， 遠視雲際， 無搏噬之志，
丙、王曰:「吾鷹所獲以百數， 汝鷹曾無奮意， 將欺余耶？ 」
丁、文王見之， 爪短神爽， 殊絕常鷹，
戊、毛群飛旋， 爭噬競搏，
獻者曰:「若效於雉兔， 臣豈敢獻？ 」（ 劉義慶《幽明錄》）
(A)甲乙戊丙丁 (B)丁甲戊乙丙
(C)戊丁乙甲丙 (D)丁甲丙乙戊
7. 閱讀下文， 選出不正確的選項：
老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照
例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常厭事， 少年人常喜
事。惟厭事也， 故常覺一切事無可為者； 惟喜事也， 故常覺一切事無不可為者。
老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛， 少年人如乳虎；老年人如僧， 少
年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如秋後之柳，少年人如春前之
草。（ 梁啟超〈少年中國說〉）
(A)本文認為老年人因厭事而保守且行事消極
(B)「老年人如字典， 少年人如戲文」是說人生無常
(C)本文認為少年人著眼未來故勇於多方嘗試
(D)「少年人如乳虎」比喻少年人充滿活力積極奮發
8. 以下為同一系列的三首小詩：
〈椅子和我〉
椅子， 獨自坐著／ 我站在它旁邊
時間慢慢走過
〈蘆葦〉
沉思
蘆花／ 在秋風中／ 越搖越
白
〈我想到的〉
熄了燈， 我才開始發亮； ／ 因為我想到的每一個字／ 都成了寒夜裡的星星
（ 錄自林煥彰作品）
這一系列組詩， 最適合做為共同詩題的選項是：
(A)偶然的遭遇 (B)淒涼的晚景 (C)孤獨的時刻 (D)虛擲的光陰
9. 白先勇在他的小說《臺北人》一書中，寫出了當年隨政府自大陸來臺定居人物的
生活和心情。這些人多半擁有光輝耀眼的過去，以及難忘難捨的記憶，與平淡平
凡的現況對照，「昔盛今衰、繁華不再」的感受特別強烈。依此特點， 如要選擇
一段詩詞做為該書的注腳， 最適合的選項是：
(A)萬戶傷心生野煙， 百官何日再朝天？ 秋槐花落空宮裡， 凝碧池頭奏管絃
(B)曾隨織女渡天河， 記得雲間第一歌。休唱貞元供奉曲， 當時朝士已無多
(C)林花謝了春紅， 太匆匆， 無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚， 相留醉， 幾時重，
自是人生長恨水長東
(D)一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠，落
花風雨更傷春， 不如憐取眼前人
10-11為題組
閱讀下列二段引文， 回答10-11題。
甲、孫必振渡江， 值大風雷， 舟船蕩搖， 同舟大恐。忽見金甲神立雲中， 手持
金字牌下示；諸人共仰視之，上書「孫必振」三字，甚真。眾謂孫必振：「汝
有犯天譴，請自為一舟，勿相累。」孫尚無言，眾不待其肯可，視旁有小舟，
共推置其上。孫既登舟，回視，則前舟覆矣。（ 蒲松齡《聊齋誌異・孫必振》）
乙、邑人某， 佻達無賴， 偶游村外， 見少婦乘馬來， 謂同游者曰： 「我能令其
一笑。」眾未深信，約賭作筵。某遽奔去，出馬前，連聲譁曰：「我要死！ … … 」
因於牆頭抽粱 （ 粱 ：高粱莖）一本，橫尺許，解帶挂其上，引頸作縊狀。
婦果過而哂之， 眾亦粲然。婦去既遠， 某猶不動， 眾益笑之。近視， 則舌出
目瞑，而氣真絕矣。粱本自經，豈不奇哉！ 是可以為儇薄之戒。（ 蒲松齡《聊
齋誌異・戲縊》）
10. 最能凸顯以上二段引文描寫上共同特色的選項是：
(A)人物 (B)對話 (C)情節 (D)場景
11. 關於以上二段引文的敘述， 正確的選項是：
(A)甲段主旨在彰顯人性溫暖 (B)甲段充分展現反諷性效果
(C)乙段主旨在強調應信守承諾 (D)乙段由悲而喜暗喻人生無常
12-13為題組
閱讀下列文字， 回答12-13題。
臺灣有許多河流深情的低吟新舊生命的更新與輪迴， 孕育高山與平原的歷
史、文化及各族群的光輝。
… … 如果沒有了河流， 人們仍然能活下去， 但卻會變得毫無情意。
臺灣的河流在短短的三十年內，將面臨長達億年壽命的臨終時刻，這是臺灣
土地歷史上最大的災難，也是生存的孽緣。許多河流在不久的將來將無法回到大
海的懷抱， 成為斷河。
現代人只要水不要河流，他們將不愛的留給河流拋給河川，然後以水利工程
技術建堤防隔絕人河關係，建水壩和攔河堰截斷回到大海老家的路，用越域引水
抽乾河水，滿足人類需水的慾求，很少人盡心盡力去整治復原河流，以免重蹈中
東沙漠化的終極命運。
治療和呵護重病的河川只有一條路， 那就是河禁。
在十年至二十年內儘可能禁止人類進入河川，禁止任何侵犯河流的行為，建
造衛生下水道，編組河川警察，建立控制污染的追查網路和人力系統，把砂石採
集權收回國營， 廣建濕地湖泊補注地下水， 讓河流休養生息恢復健康。
不然， 河流終將成為臺灣人的記憶、被遺忘的大地之歌。（ 曾貴海〈河流終
將成為記憶〉）
12. 依據引文， 符合作者觀點的選項是：
(A)河流雖被破壞， 人們還是能繼續生存， 不會有絲毫改變
(B)河流生命的迅速枯萎， 起因於地層的自然變動
(C)河流如被破壞， 他所孕育的歷史文化光輝， 將面臨終結
(D)河流即使被攔腰截斷， 也不會影響它源遠流長
13. 依據引文， 作者認為臺灣河流面臨的災難是：
(A)因為氣候暖化， 將遭遇沙漠化
(B)因為經常泛濫， 隔絕了人河關係
(C)因為現代人需水量大， 河流將枯竭成為斷河
(D)因為現代人不要河流， 河流的生態遭受破壞
14-15為題組
閱讀下列文字， 回答14-15題。
寫過極短篇的人都知道它易寫難工，長久以來，這也成為此一寫作運動的瓶
頸。一般人認為敘述一則故事、製造一個意外的結局，便是極短篇的典型樣貌，
卻不知真正的極短篇乃是以最經濟的筆法，把動作、人物與環境呈現在單一的敘
述過程中，這是一個高難度的寫作形式，也是一種講求語言容量的藝術，即使是
對具有專業素養的作家都是一種挑戰。要做到尺幅千里、須彌芥子，在有限中包
涵了無限，的確不容易。… … 金聖嘆所說的「一筆作百十來筆用」，正可以作為
極短篇美學的圭臬。（ 瘂弦〈極短篇美學〉）
14. 本文認為「極短篇」最重要的特色是：
(A)使有限篇幅涵蘊無限旨趣
(B)筆法極經濟而敘事極繁複
(C)講究語言精練和刻畫細膩
(D)為故事塑造個意外的結局
15. 依據文意， 下列敘述何者正確？
(A)「尺幅千里」指以大見小
(B)「須彌芥子」指以小見大
(C)「一筆作百十來筆用」是說文體多樣
(D)「美學圭臬」是說文學和藝術的標準

二、多選題（ 占2 4 分）
說明：第16題至第23題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，選出正確選項
畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得
3分；答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；所有選項均未作答或答
錯多於2個選項者，該題以零分計算。
16. 下列文句， 完全沒有錯別字的選項是：
(A)民宿如雨後春筍般興起， 良莠不齊， 常讓遊客們眼花瞭亂
(B)王先生做人行事有為有守， 既不隨波逐流， 也不故步自封
(C)外籍勞工離鄉背景， 常因人生地疏， 舉目無親， 而不知何去何從
(D)林太太凡事喜歡追根究柢， 鍥而不捨， 不找到原因， 絕不肯罷休
(E)李小姐原本勤儉又快樂， 嫁入豪門後， 因價值觀相佐， 悶悶不樂
17. 下列文句「」中的數字， 表示「幾分之幾」意思的選項是：
(A)三五明月滿， 「四五」蟾兔缺
(B)斬首十四級， 捕虜「十一」人
(C)古者稅什一而民足， 今「百一」而民不足
(D)天子、諸侯子「十九」而冠， 冠而聽治， 其教至也
(E)會天寒， 士卒墮指者「什二三」（ 「什」通「十」）
18. 下列「」內語詞， 使用正確的選項是：
(A)怡君讀書總是「心凝形釋」， 專注認真， 終於如願考上理想的大學
(B)阿嘉經歷失敗， 以致失去鬥志， 從此「一蹶不振」， 頹靡度日
(C)建宏愛好自然科學， 做實驗向來「管窺蠡測」， 謹慎細心絕不馬虎
(D)張老闆為人「錙銖必較」， 常與客戶發生爭執， 生意因此一落千丈
(E)兄弟象對統一獅那場球賽精彩至極， 使人「繞樑三日」， 難以忘懷
19. 儒家思想， 一脈相傳。下列前後文句意義相近的選項是：
(A)己所不欲， 勿施於人／ 施諸己而不願， 亦勿施於人
(B)以不教民戰， 是謂棄之／ 不教民而用之， 謂殃民
(C)仁者先難而後獲／ 勞苦之事則爭先之， 饒樂之事則能讓
(D)言必信， 行必果， 硜硜然小人哉／ 大人者， 言不必信， 行不必果
(E)始作俑者， 其無後乎／ 率獸而食人， 惡在其為民父母也
20. 下列有關經書的敘述， 正確的選項是：
(A)《詩經》是中國古代南方文學的總集
(B)《尚書》保存了秦漢之際的典章制度
(C) 三禮指《周禮》、《儀禮》、《禮記》， 其中《周禮》又稱《周官》
(D)《易經》中的八卦可以代表八種不同的象， 如乾卦代表天， 坤卦代表地
(E)《春秋》有《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》三傳， 《左傳》特點在詳述
史事
-
21. 閱讀下文後， 選出正確的選項：
每一句謊話都經過編號， 打造成公車， 開向都市的路口街邊搭載乘客。
而後我們在顛簸的空間裏彼此擠壓，在紛亂的紅綠燈下左晃右盪。身心變形
了， 年老時下車的地點， 卻仍是年輕時興奮的起站。（ 杜十三〈都市筆記〉）
(A)本文旨在凸顯都市人的忙亂
(B)本文寫作運用了諷諭的手法
(C)本文強調都市人生活在謊言裏
(D)本文認為謊言讓都市人身心變形
(E)本文末二句意謂謊言讓都市人虛度一生
22. 閱讀下文後， 選出正確的選項：
人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的： 高尚、卑劣、清貴、污濁、有
用、無用… …，全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼意
義可說？ 生一個人與一隻貓， 一隻狗， 有什麼分別？ 人生的意義不在於何以有
生，而在於自己怎樣生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是
你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生
命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，
生命的意義也無窮了。（ 胡適〈人生有何意義〉）
(A)作者主張眾生平等， 人和貓狗沒有分別
(B)作者認為「白晝作夢」也是生命的意義
(C)「自己怎樣生活」是人生有無意義的關鍵
(D)「生命無窮」是指人生有許多意外的遭遇
(E)作者勸人創造自己生命的意義， 無論是卑劣或污濁
23. 下列詠史詩所歌詠的歷史人物， 每一選項前後相同的是：
(A)他年錦里經祠廟， 梁父吟成恨有餘／ 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟
(B)可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神／ 雲邊雁斷胡天月， 隴上羊歸塞草煙
(C)回眸一笑百媚生， 六宮粉黛無顏色／ 一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來
(D)東風不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬／ 江東子弟多才俊， 捲土重來未可知
(E)意態由來畫不成， 當時枉殺毛延壽／ 玉顏流落死天涯， 琵琶卻傳來漢家

第貳部分: 非選擇題（ 共三大題， 占5 4 分）
說明:請依各題指示作答，答案務必寫在「答案卷」上，並標明題號一、二、三。
一、文章解讀（ 占9 分）
閱讀框線內朱光潛〈對於一棵古松的三種態度〉中的一段文字後， 回答問題：
(一) 作者指出木商、植物學家和畫家「知覺」同一棵古松有三種不同的反應態度，
這三種態度各有優劣嗎？ 以你對本段引文的理解， 請加以闡述說明。
(二) 閱讀了作者這一段文字後， 依據它的意旨， 請你重新給它訂個題目， 並簡要說
明你的理由。
答案必須標明(一)(二)分列書寫。(一)、(二)合計文長限150字— 200字（ 約7行— 9行）。
假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。我
們三人可以說同時都「知覺」到這一棵樹，可是三人所「知覺」到的卻是三種不同的東西。你脫
離不了你木商的心習，於是所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我植物
學家的心習，於是所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋
友——畫家——什麼事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們三人
的反應態度也不一致。你心裡盤算它是宜於架屋或是製器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把
它歸到某類某科裡去，注意它和其它松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣
東想西想，只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及那一股昂然高舉、
不受屈撓的氣概。
由此可知這棵古松並不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見
到的古松形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極
平常的知覺都帶有幾分創造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

二、文章分析（ 占1 8 分）
閱讀框線內文章後， 回答問題：
(一) 客所以有「而今安在哉」的感歎， 是因何而起？
(二) 「寄蜉蝣於天地， 渺滄海之一粟」所提示的人生問題是什麼？
(三) 客云：「知不可乎驟得，託遺響於悲風。」請解釋他對於問題(二)要如何解決？
答案必須標明(一)(二) (三)分列書寫。(一)、(二)、(三)合計文長限250字— 300字（ 約
11行— 14行）
客曰:「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱
乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，
釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；
駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之ㄧ粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮；
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，託遺響於悲風。」（蘇軾〈赤壁賦〉）

三、引導寫作（ 占2 7 分）
司法院大法官會議做出第六八四號解釋， 認定大學生如不滿學校的處分， 有權
可提起訴願和行政訴訟。臺灣大學李校長表示， 依據《大學法》的規定， 學校在法
律的範圍內有自治權， 學生也有很多申訴管道； 大法官做出這項解釋， 可能造成學
校和學生之間關係的緊張。學校是教學的地方， 學校和學生之間的關係， 應如何維
持和諧， 避免陷於緊張， 而影響教學活動， 是學校和學生雙方面都應關心的問題。
對大法官的這項解釋和李校長的反應，以你在學校的親身體驗或所見所聞，請以「學
校和學生的關係」為題， 寫一篇完整的文章。文體不拘， 文長不限。