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| 2009/06/23 12:51:16瀏覽4015｜回應31｜推薦118 | ||||||||
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Tanayiku : 為鄒族語，意思是”忘記憂愁的地方” 在輕颱”蓮花”搖曳裙擺時，我們仍然依約前往達那伊谷會我的鄒族朋友！Imuyu
周五一大早從台北出發，一路豔陽高照，直奔嘉義下中埔交流道，走台１８（阿里山公路）則開始飄雨，過天長地久橋正式進入山區，愛駒一路蜿蜒而上，到龍美右轉接縣道129，許多髮夾彎還不打緊，天候已是雨霧迷濛，卻無改於我思念的雀躍之心 .....
鄒族天性低調，不張揚外顯，不似其它原民奔放熱情，但他們卻是有著高度約制與自覺的部族：不隨便飲酒作樂，不短視近利，不賤賣土地，且靠一村七鄰輪流守望，竭力維護僅有生存地的生態生活與天然資源，從河川的淨化到到物種復育皆成就非凡。 我自２２歲開始與各部落的原民生活，明顯感受到各族都有不同的習性與喜惡必須尊重 蘭嶼的達悟族若非發展觀光否則老一輩是極度排外的；而邵族（有一說為原鄒族分出去的一支部族）由於兩百多年來在日月潭生活，已明顯的”非常觀光”幾乎不會說母語 至於花東的阿美族人口最多且佔地利之便，漁獵農耕皆得天獨厚，生活較各族富庶，但反而因漢化嚴重失去其獨特性，這些年才逐漸喚回；我深愛布農族的八部合音，對泰雅族的苧麻編織亦愛不釋手...... 文化只有異同與先後而無優劣高低！ 對於鄒族～ 我充滿敬意
嘉義縣阿里山鄉山美村(Saviki) 的達那伊谷是曾文溪的上游，短短１８公里的河谷卻是從海拔２０００公尺陡落到海拔５００公尺，山脈青翠，湖綠蜿蜒，夏蟬放肆的鳴唱和著空山幽谷此起彼落的鳥叫，潺潺流水聲.... 溪中巨石嶙峋因此帶來豐富的水族生態，經過多年的護溪運動，水清可見底，潺潺流動中充滿活潑跳躍的生命~~鲴魚、蝦、蟹、爬岩鰍、鱸鰻等尤其平地俗稱”苦花”的鲴魚在鄒語裡唸作「yosku aulu」，意指”真正的魚”也是族人的最愛。 近些年來我首度再能到野外一如走獸安詳：臨溪，掬水而飲，甚為歡暢快意啊！ 這就是我３６０ ｋｍ的追尋：Tanayiku, my love 刻骨覺醒的背後是一道道深刻的傷痕與打擊！ 八○年代台灣經濟大起飛，卻也是原住民部落瓦解的時候。許多族人為了生計必須到都市做各樣粗工或板模工，到海上當遠洋船員；原鄉則開始種滿了平地人投資的茶園與”高經濟作物”檳榔樹。 那年，一個優秀的鄒族青年，嘉義師範學院的學生湯英伸，因為無法付出學費必須休學。到台北一家乾洗店受僱，不料被平地老闆逼著超時工作、被毆打，甚至扣留身分證不讓其離職……。終於在一個夜晚喝完酒後，憤而殺死老闆夫婦，被判死刑。雖然所有宗教團體起而救援，還是沒辦法槍下留人。當時族人非常憤怒，高正勝牧師卻說：「我們不要只是生氣，而是要想辦法讓族裡的年輕人，不必再出去讓人欺負，讓他們留在這裡。」 ＊ 是契機，也是轉機 ＊ 像挪亞一樣，凡神所吩咐的高牧師都照樣行，無論多少工作，他就是讀經禱告，並將他的「相信」轉成「行動」。 面對當時已死去的達娜伊谷，他必須一個鄰一個鄰地去說服族裡的長老接受他的理念，但是部落的年輕人卻執意要與平地人合作種茶、種檳榔樹。 高正勝堅決反對：「上帝交給我們去管理，人卻以自己的方法管理，而不是以上帝的方法；許多的山變成檳榔園、茶園，河川變成死溪。這樣一來，我們鄒族的文化都沒有了！我們想要找觀光資源，就必須用上帝的方式管理生態。」 即便如此，壓力還是接踵而來。不只是內部族人的反對，還要面對國家機器的煎熬。警察局不斷來”關照”他們不能管理國家土地；就連當時王建瑄還是立委時也顢頇地問他們：「你們要土地幹什麼？」 他回答：「我們鄒族在這裡已經三千多年，是你們佔領我們的土地。政府沒有好好管理我們的土地，現在我們要自己管理。你看周圍的山，漢人將這個山的原始森林消滅掉做茶園，但是原住民砍一棵樹就關起來，這公平嗎？你們沒有問過我們，就將這山拱手給財團，這公平嗎？」
一九八九年十月高正勝牧師帶領村民開始了封溪護魚運動。他自己買魚苗來放生，族裡的人輪流去守著達娜伊谷，不讓外人毒魚、電魚，有些族人還將不守規矩的人丟到水裡去。 ＊ 山美．人重生 ＊ 經過多年努力，復育成功後，政府才於一九九五年一月成立”達那伊谷生態保護園區”從此開始對外開放，無數的都會人來此尋找失落的伊甸園，而藉著門票的收入，村民的經濟多穫得大大的改善。 高牧師堅定地說：「信仰超越人的想法，我們真的要謙卑 .....」 高正勝在達娜伊谷復育成功後，便辭去召集人的工作，他說： 「到現在我都還很窮，但是讓族人得到希望和尊嚴。」
伊谷民宿的Imuyu送我的手工針包
達那伊谷公約：不可下水嬉戲，不可以其它食物餵魚，更不能釣魚 山徑內皆有”誠實箱”：統一販賣魚飼料，自己投撲滿自己拿
ＰＳ: 山美．達娜伊谷「封溪護魚」的研究顯示：這個號稱全國最成功、最知名的「封溪護魚」社區，其「封溪護魚」的初衷卻非溪流保育，而是經濟發展；山美「封溪護魚」的靈感來源，也不全然如外界理所當然認為的是對保育價值的熱情擁抱，卻在相當程度上受到鄒族優良傳統文化的影響才能竟功。 有學者提出「達娜伊谷護魚護到最後，卻產生『物種單一化」的後果」（亦即達娜伊谷溪裡只剩下鯝魚）這樣的說法，這種論斷創造出了「封溪護魚運動」與「生態問題」間的關聯，但其實，這根本是學者沒有實地去了解達娜伊谷的人文與生態歷史下所做的評斷。 現在達娜伊谷溪裡有很多鯝魚確實是封溪的成果，但所謂的「物種單一化」卻並非事實。 鯝魚在當地本來就是優勢物種，達娜伊谷溪現在的生態跟 1960、70 年代河川生態崩潰以前的情況相類。換言之，封溪護魚的計畫確實恢復了達娜伊谷溪的舊觀，至今也未曾帶來什麼新的生態浩劫。
Imuyu 堅持不設網站，一切隨緣
這就是充滿個性的”伊谷民宿”
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