卷五 論干神三

5.戊

5-1.戊火數三

六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才，
從革位中兼一二，決須名譽少年魁。

(六戊)真火要【亥卯未】旺，
有丁無壬、以亥代，
有壬無丁、以未代，
本元壯則為福遠，戊癸丁壬合貴也。
真火愛【寅午戌】，土壯火炎，官有力，天數乘三，子生其父，
【巳酉丑】(從革位)多逢則貴也。

5-2.淵源滋養

（金生水神, 滋木之官）

六戊生人見水深，更逢申子旺生金，
須知名譽當騰達，少主清華入禁林。

命已有水生官(木)，更得金在申子水旺之鄉，則金又生水，甲乙自然有氣，
五行要不斷，若有金無水、又能害木，水深則木強，故貴。

5-3.相為慶會

(土壯, 合水生木官顯)

寅申本是戊人強，癸亥當頭貴顯揚，
但得五行金不入，名清望重佐朝堂。

【戊寅】(城頭土自病)、火生處逢土，【戊申】土生(大驛土自長生)，故強。
【癸亥】水生甲乙，故奇，有金則傷矣。
寅申土成體，地本源既壯，又須借木神踈爽之，
更得【癸亥】就位，滋養其神明之德、清健非常，
若無金神反制，五行恬然無害，為福厚矣。

5-4.金火相持

戊人不貴南方火，見火須還帶旺金，
有金無火終成咎，有火無金亦不新。

戊人不貴南方火者，戒其太過盛，
若無火則金得勢來侵木，無金有火、亦無用也。

5-5.干鬼為映

（甲傷戊元, 有金可救）

戊人有甲終無益，帶水拖泥不似初，
若得庚金井水局，縱能財祿亦微餘。

逢甲不如見乙，為陰陽和順，
甲能傷戊，若加水、甲益壯，終有害也。
若庚金制之猶庶幾。
甲陽木之神，戊人得之、陰錯陽差，
若得庚金、又復制甲，既又得水，則為戊人材禀之神，五行互有得失故也。

6.己

6-1.己五數真土

六甲相逢己用功，乙庚相會祿高封，
炎上火神加一二，符壓兵權靜塞衝。

【己】乃火生旺之地，己人遇寅午戌、為造化之功。
乙庚為土之子，生於巳為秀實，
有乙無庚、以申代之，有庚無乙、以卯代之，得此方為貴格。
如寅午戌三宮，二位為貴，申卯代乙庚，
庚卯乙申，用巳炎土火，而清貴顯達也。

6-2.包成合祿

（寅午戌貴懼旺水損元）

己人正月為食魁，更於寅午戌相陪，
局內不逢真水數，定知文武助功來。

丙辛為真水數，己人見丙寅為食神之魁，
蓋火生土、又得寅午戌炎上之火氣接濟，
若無水損祿，天元有滋養，榮名厚利，何患無矣。

6-3秀特逢生

（金生水旺，滋木金暗）

六己相加巳是功，申子辰位甲需豐，
更得金神同水化，定知名譽至三公。

申子辰水之位，就中見甲，則木乘水之旺氣，為基甚厚，
金同水地、則水益壯旺，甲自然發生，
此五行陰陽消息，不必見其形、而默會之可也。
若只見金而無水，金無所歸，便傷甲乙之木，
惟在水地，則自生出水，不必見水，深宜詳之。

論曰：
若見水加亥卯未上，祿元有所養為福無窮矣。

7.庚

7-1.庚四金陽之數

（見戊癸丑未火土為貴）

六庚真數少人知，戊癸相逢遇者稀，
大小吉神逢一二，名播中原福祿輝。

夫真白虎數用，有子生焉，戊癸乃火之真數，為庚金之真官，
有戊無癸、以子代之，有癸無戊、以巳代之，乃至為秀實之氣。
戊癸化火、能生二吉，丑未為大小二吉，二吉既壯、能造庚金，乃為至貴，
子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火發用，丑未貴矣。

7-2.聲譽遠馳

庚人巳午逢庚木，學問過人世所稀，
但無金神並水屬，少馳聲譽掌樞機。

火正南方，官神得地，更逢剛木，滋養無窮，所謂本源深而氣壯。
若見金神並見水，水又生起、便制其火，雖得正位、終被消爍，
此有木無金水，然後為貴。

論曰：
火加巳午，官星得地，若更干音帶得木來，火聚南方，高明豁達，所憚者水耳。
稍無犯分，則挺轉出群。

7-3.相參成慶

(見土木火, 祿元有助)

庚人愛得土來親，火數相乘位顯倫，
春夏季中生月屬，又加木屬主光榮。

金得土扶，祿元有籍，更加火臨辰未兩月中，其福愈壯，
蓋火生三月(辰月)、木墓六月(未月)，所謂「源遠相參發福，有自其為氣」也，妙在適其用耳。

7-4.祿鬼孤害

六庚祿向甲申中，水數才多不可逢，
更值金神重疊見，到頭辛苦祿難崇。

庚人以火為福，卻遇甲申，更有別祿見金神，則生出水來，有汗漫不絕之狀。
丙丁如此，無以發生、又何祿之有？終難顯達。

《珞琭子》云：遇如不遇，祿馬之說，要在窮究，曲盡其理，方知祿馬歸者。

8.辛

8-1.六辛天之水數

天數當先號六辛，喜逢親子係丁壬，
天魁合會功曹盛，名達朝堂職位清。

辛數乾天之子，天一生水、木數合之，乃陰從母生其子，
有丁無壬、以亥代之，
有壬無丁、以未代之，故為秀實之氣，
〈天魁〉【戌】，〈功曹〉【寅】也，
亥未代丁壬，有丁壬亥未、用寅午戌之勢，為貴盛也。

8-2.威高志遠

六辛要得火相親，帶水須憑見木神，
文中卻作武中虎，武祿還須靜塞塵。

水能生木、木生火，輾轉相生、無有窮盡，
辛金得火、祿氣相親，若見水則有損，
五行若又見木，水卻隨木化，不傷於火，辛人如此、豈不快哉。

8-3.先凶後吉

辛人卯酉值非善，又逢水屬主遲矇，
若見火神當勝位，定知烜赫眾難同。

辛以丙為官、以火為福，卯酉乃火死敗之地，更加水損，何由得福？
五行若得火神位，寅午戌即「還元」，如此則轉禍為福也。

8-4.祿氣退休

辛人火居西北地，無木相扶仕祿難，
縱得少年膺爵命，亦須衰蹇見官休。

火居西北，無氣之鄉，又無木來助，豈免迍剝？
火在水鄉、終難顯達，得木護衛、猶且庶幾稍若，缺此終當偃蹇。

9.壬

9-1.壬為真木數三

六壬逢火自然光，丙辛交會勢堂堂，
大衝卯酉登明會，必是金門紫綬章。

壬陽木數，當三用周天，火數當其二數，二三合五，乃受氣之數，為壬之官，
水數生木，乃母生其子。
有丙無辛、以酉代之，
有辛無丙、以巳代之，為秀實之氣，
〈大衝〉為【卯酉】，〈登明〉為【亥】乃木乘旺之氣為醞籍，
己酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用於木氣，為真數入格。

9-2.相呼集福

六壬己亥不為官，勿逢水數祿須還，
更值五行多火局，定期高煥達金鑾。

【己亥】為生成之木，下殘切上干頭己土，所以不為壬人之官。
若五行帶得火數多，己亥之木、又隨火化藏，己官之土，卻得還元，
不必更見水，蓋水能生木、木能剋土，即為壞官故也。

9-3.火奇績貴

六壬丑未兼甲子，四位如逢火數奇，
更值五行多土局，少年名位擁旌旗。

丑未土成實之地，申子乃土生旺之鄉，干音帶得火來、五行中更加土多，
壬人福祿自然顯著，豈不早年亨快。

9-4.反凶成慶

六壬若遇繁剛木，須得干音帶火來，
若是寅宮井午位，必作朝中將相才。

【甲辰】【甲戌】皆干音火木，更又【庚寅】【壬午】俱來資助，
水旺則土盛，氣數純全，福基自壯矣。

9-5.天鬼相交

六壬最忌土頭戊，或加辰戌主相殘，
不見甲來為救應，定主身中帶不安。

壬人見戊為干鬼，若加魁罡之地、則禍患之端，
五行若有甲干陽木，又能剋戊土，即有所救，不然、鬼氣太重，壬人所懼。

10.癸

10-1.癸為真火數二

六癸生逢曲直加，如臨甲己最為佳，
更加傳送遂為祿，遺仕千鍾福壽遐。

曲直、亥卯未之氣也。
癸音火，須逢木而生，
甲己者土、合火之子數陰，從母生其子為成，
有甲無己、以未代之，
有己無甲、以寅代之，乃為貴氣。

〈傳送〉者(申)，乃【甲己】(土)生處，甲己未寅，為秀實之氣，
癸人有甲己，旺中帶木氣為清貴之格。

10-2.互相福應

六癸生人多亥子，不逢土數自光榮，
若得土加寅巳上，不須亥子即為清。

亥子乃水會之地，癸人得之，聚成一氣，不必見土，見土則水爭強、反為不好，
若寅巳上卻見土神、癸人之官，又不必見亥子，見之則土爭雄、反為交雜。

10-3.天鬼帶滯

六癸人逢己是殃，不逢甲數盡乖張，
莫教丑未乘於火，定知貧賤永無疆。

癸人以戊為官，見己為陰陽失序、反為鬼，五行中若得甲木之氣解救、尚可免迍駁，
若見【己丑】【己未】之類夾攻之，癸人福氣滅然。

11.論甲乙

11-1.滋陰福元

木逢癸亥正長生，蔭益根元必大亨，
更有金臨西北位，定主清華祿自存。

木生在亥，就其位得癸亥之水滋養，生中逢生、最為喜會，
更得西北，帶金生出水來轉壯，健源深遠、福祿崇峻。

11-2.變鬼為官

木人最怕遇壬申，若逢癸酉福增新，
但得水臨西北地，返作清華顯赫人。

【壬申】【癸酉】乃〈劍鋒金〉，乘｛臨官｝｛旺地｝剋木，甲乙最怕之，
若亥子上見水神化藏金毒，金雖承天將之利，終不能害木，
大抵福欲乘之、鬼欲制之，然後可觀。

11-3.破禍成福

木逢辛亥不長生，不逢火制祿難存，
火神與木俱繁盛，何慮功名事不成？

木生在亥，卻於生處逢金，謂之「生地見鬼」，得火救之、金不敢用事，木乃出焉。
此謂「通變」，自有輕重，五行須明勝負，不可一途取軌。
火木繁盛、金自銷爍，雖是【辛亥】作禍，得火與木繁盛、始有生殺，
若非【辛亥】見火木繁多俱壯，又不便也。

11-4.鬼氣臨官

木人怕見火神興，無水相臨主禍迎，
更被金來加局內，一生艱險不安寧。

木人火盛則灰飛煙滅，得水可制火，
苟不見水、又加從革金局，其神銳利，甲乙之木、窘氣可知。

12.論丙丁

12-1.根源渾厚

火人日月時遭水，須逢曲直乙為干，
若得炎宮納音金，定知食祿至清官。

火人月日時帶水神，則火無發露。
若【亥卯未】上干頭帶陰木，水卻又來生木、木又生火，火生不絕、火神得地，
更若【寅午戌】上納音見金，又卻來剋木，木神受制，生出火官，五行脫體還元，乃至高之福。

12-2.兌宮生鬼

火神敗地莫逢金，見水加來愈不禁，
不見傷殘井夭折，定須受病肺連心。

敗地本自衰微，逢水則金不能為財，而與水為鬼。

論曰：
火至敗地，見金則生出水來，火力既不能勝，安得不傷殘也？

12-3.屯蹇多災

眾火須防水在寅，平生迍坎謾勞神，
資財必定難充溢，到老身孤背六親。

火神稍眾於生地，卻見水，如【甲寅】(大溪水自病)之類，何以堪然？
火神既多，須得少木資之，則有不窮之眾稍多，於此終為害也。

13.論戊己

13-1.氣數淳厚

土人土重火炎陽，職位清華祿益強，
火加巳午逢諸土，盛德高風處處新。

土數既重，必藉父扶持，為生生不窮之貌，
若更見火加巳午、火旺之地，土又強壯，設或見水、終不能勝火土，則為財廩之氣矣。

13-2.五木成煙

土人藉木為文曲，四位之中帶火來，
重見木神臨巽地，高甲陞名福慶來。

土無木不能通爽其氣，木無土不能安立其根，二者相須皆不可缺。
五行中若帶火來，又於巳上見木，輾轉生育，聚成一體，氣數壯實，火神有所蘊藉矣。

13-3.救助咸福

土人獨位逢諸火，更加火旺增災禍，
就中若見水神破，縱免災殃還坎坷。

火數既旺，且多併來生一土，其氣大煆燥，
忽見水返來制火，五行雖有救解，終不為吉兆。

13-4.基本衰弱

土人若重嫌巳酉，區區終是謾勞生，
水近土傍尤見禍，賣盡田園沒地耕。

【己酉】(大驛土自敗)乃土水｛敗地｝，重重見之，則困苦相陵、終不為福，蓋水能勝於生火矣。

司馬季主曰：
水逢沐浴如逢土，土到衰鄉水不如，
土到酉宮真敗地，卻逢癸酉祿盈餘。
二氣各有勝負耳。

14.論庚辛

14-1. 滋陰成官

金多逢火不為災，切忌金神帶水來，
木逐火神生旺土，發榮名位足資財。

只怕｛生旺｝被鬼所制，金多又自帶旺火、不為害，
自己寡弱，則剋我者始得志也。

14-2.天益離鄉

金加乙巳太乖張，木數來逢主夭亡，
便自水多難抑制，定殘骨肉遠離鄉。

金｛生處｝見【乙巳】火(覆燈火臨官)，被火截住，
加以木來扶火之勢益壯，金自銷爍。

15.論壬癸

15-1.源遠流清

水人見木為本利，得火相逢凶害至，
更無火木見金神，決主少年登顯秩。

金為水本源，木得水滋、深為利用，見木卻生火、火旺則反傷於金，
無行中若無木火，但得金氣發露，則生出水祿自然。

15-2.無救為凶

水人切忌戊申寅，截斷根源主禍頻，
局內不逢金發露，平生波勢受艱辛。

【戊申】(大驛土長生)【戊寅】(城頭土自病)乃土成實之地，
水人｛生處｝受制，｛病處｝見鬼，故曰「截斷根源」，
五行中若見〈魁罡〉，則鬼氣無以化藏，水神如此、可謂困矣。

15-3.長鬼為殃

水人大怕火炎揚，寅午相逢轉更忙，
若見丙加辰戌位，定知夭折見悲傷。

【寅】【午】乃火｛生旺｝之地、火熾可知，水神如此則竭矣，
五行若見魁罡，如【丙戌】(屋上土冠帶)之類，水神之福轉衰矣。
《並太乙統紀》