(甲乙丙丁人分論)

(以下亦錄於《三命通會》卷四-5:納音取用歌)

1.甲

1-1.甲坤黃數五

(火生土)

甲人戊癸木非殊，或加從革應相呼，
四位土支逢一二，祿厚權清出帝都。

用〈真火〉生〈真土〉，(真火：戊癸。真土：甲己)
有戊無癸，以子代之，
有癸無戊，以巳代之，
【子】【巳】乃土「成實之地」，【巳酉丑】福元旺水生焉，
【辰戌丑未】四土，若逢一二位，為「成實之格」，
【子】【巳】代【戊】【癸】，
甲人有戊癸合，【戊子】【癸巳】【辰戌丑未】最貴。

1-2.雲漢秀氣

(火中見水暗金官神)

甲人見火為孤獨，水若相逢卻至清，
若見丙來加子午，定向初年達縉紳。

木見火傷金，得水制也，
【丙子】【丙午】(/1)乃水中有火、火中有水，
木人得之，乃五行至精之氣，
木得火多，則馳騁聰明、好學勤禮、立身孤獨，
如得旺水、主財薄清貴也。

論曰：
甲人以金為福，火盛則傷金，見水則火殄，
五行要有所制抑，則轉禍為福，
又【甲】會【丙子】【丙午】(*1)，
｛旺水｝(*2)中合起【辛未】【辛丑】(*3)(*4)本家真官、天乙貴人，
無中設象，乃五行清華之氣也。

(*1) 【丙子】澗下水自旺,【丙午】天河水自胎
(*2)｛胎生旺庫｝為〈四貴〉,故｛自胎｝之水亦視為｛旺水｝
(*3)【辛未】路傍土自養,【辛丑】壁上土自衰.
(*4)「甲戊庚牛羊」【丑】【未】〈天乙貴人〉.

1-3.福祿歸根

(火土生官、忌木反元)

甲己相逢土最精，不逢木屬足珠珍，
辰戌兩位如逢火，少步青雲日益新。

土能生金為木之官，無木傷土祿(*1)、自然渾厚。
【辰戌】之位(*2)、即其中逢火，能生無窮之土，土既渾厚、金自然壯，乃無中之有也。

論曰：
【辰戌】乃魁罡之地，土既鍾毓、更得干音火神滋養，則氣數明爽，
子子孫孫相為羽翼，福祿厚矣。

(*1)「土祿」之「祿」字,應指「祿命身」三命之「祿」,指「天干」;非「祿馬」(財官)、「祿神」之「祿」
(*2)【甲辰】覆燈火冠帶,【丙辰】沙中土自墓,【戊辰】大林木自衰,【庚辰】白臘金自養,【壬辰】長流水自庫,
【甲戌】山頭火自庫,【丙戌】屋上土冠帶,【戊戌】平地木自養,【庚戌】釵釧金自衰,【壬戌】大海水冠帶.
「其中逢火」應指【甲辰】【甲戌】二者.此節論「納音五行」與「干祿」之關係,
【丙辰】【丙戌】納音土之干頭火,應不在此論.

1-4.蔭助清奇

(敗金逢旺土、官神益壯)

丁蛇巳酉金偏慕，縱逢火盛不為凶，
若見甲來加子午，雲路崢嶸早歲通。

金生在【巳】、卻逢【丁巳】，(沙中土自絕)
金旺在【酉】、卻逢【己酉】，(大驛土自敗)
正胎中逢父母、轉見生旺，
雖有火，卒未能奈何，蓋本源深厚也。
以【丁巳】【己酉】二位土神，能化其毒，不傷於金也。
然【甲子】【甲午】二金，帶一路死敗之氣，(【甲子】海中金自死,【甲午】沙中金自敗)
有【丁巳】【己酉】壯其本源，故陰陽得中，金神之氣挺轉可知，又何死敗之有？

1-5.天地有餘

(木加火盛, 官神銷鑠)

甲辰甲戌皆炎火，木作干神本自全，
重遇木神駢輔翼，虛名雖有不升遷。

甲屬木，加【辰戌】上納音火(*1)，
是干分帶木，即「本位」自能發揚天地有餘之氣，(=木作干神本自全)
不得外加木，若木多、則又傷辰戌之土(*2)、不能為福。五行中如此理，尤用消詳。

(*1)【甲辰】覆燈火冠帶,【甲戌】山頭火自絕.
(*2) 此言「干祿」能傷「支命」,換19世紀以降的話說: 即「天干」能傷「地支」.

1-6.破散離業

(木生火旺)

甲戌本是火潛藏，木發其神轉更忙，
又值木臨寅午戌，蕩除家業遠離鄉。

【甲戌】(覆燈火冠帶)本是伏藏、要安靜，卻以木發起何益？
五行當生即生、當伏即伏，反此為禍，
況火到【戌】【亥】(墓絕之地)，以四時推之，自不可發露，所以破敗。

論曰：
【甲戌】乃墓中宿火，見木則火熾，
更若臨【寅午戌】宮，得火局則焚傷飛馳、不得歸元，
所以流移鄉井，事多歇滅。

1-7.夭橫無依

(祿位逢火)

甲人寅重莫逢火(*1)，見火平生多坎坷，
不然祿位不陞遷，又恐天年多摩羅。

寅為火生之地(火長生)，寅既重、若又見火(食傷)、火更有氣、庚辛(官殺)受制，所以觸事迍邅，
人皆言甲祿在寅(*1)、不知一火(食傷)便能為害。

(*1) 言【甲】干, 重遇【甲寅】大溪水,【丙寅】爐中火,【戊寅】城頭土,【庚寅】松柏木,【壬寅】金箔金.
(*2) 此處「甲祿在寅」即把天干分開, 所言之「祿」為〈祿神〉

2.乙

2-1.乙四真金太陰化氣

六乙之人遇丙辛，從魁大吉要知名(*1)，
傳送更加逢太乙(*2)，便是中書爕理人。

乙陰金(*3)、故生其水(*4)，母生子為親，
若遇【巳酉丑】生其子，有無會辛、以酉代之，有辛無丙、以巳代之，
為秀實之氣，故貴。

論曰：
三位乃子母俱旺，福會之慶，己酉以攝丙辛，
乙遇｛丙辛合｝、【丙】【辛】【巳酉丑】為貴也。

(*1) 〈從魁〉即【酉】,〈大吉〉即【丑】,
(*2) 〈傳送〉即【申】,〈太乙〉即【巳】,
(*3) 此論「真五行」, 乙庚化金, 乙干謂「乙陰金」
(*4) 此論及「真五行」生剋「真五行」, 生其「水」, 指【丙】【辛】

2-2.流蔭返元

六乙生人正月內，蛇窠逢土少年榮，
若見剛金臨殺位，必主兵權定塞塵。

乙人正月，以【戊寅】(城頭土自病)高阜之土，
乙庚之氣｛絕處｝逢父母，故喜見之。
【丁巳】(沙中土自絕)乃蛇窠之土，金神｛生處｝逢父母，
又乙人見【庚辰】(白臘金自養)乃〈羊刃殺〉，然而五行壯旺，更加此殺，須領兵刑之職。

2-3.鬼作截福

六乙怕逢丙丁盛，如無救助定成凶，
若值五行多水數，陽土相臨主太隆。

丙丁若盛，金神不能發生，乙人所以不喜見之。
若四柱中見水可以制火，並得一位陽神之土扶持，如【戊寅】【戊申】之類，
五行又卻還元。
《珞琭子》云：『當憂不憂，賴五行之救助』良有以也。

3.丙

3-1.丙水乾龍之數一

六丙生人本見丙，己來同甲最奇清，
大吉若加并太乙，名標金榜世傳名。

水之數、火之屬，得木而生焉。
甲己土合，壯其丙火，土旺金生，
有甲無己、以未代之，有己無甲、以寅代之，此為反陰滋陽之理。
水加木而清，【丑】為〈大吉〉、【巳】為〈太乙〉，巳丑乃金神生墓之地，故生丙水為秀實也。
【寅未】代【甲己】，丙人有【甲未己寅卯巳丑】貴也。

3-2.福祿還藏

丙人從革大為良，又乘已位旺清揚，
更得炎宮於木火，定知早運佐朝堂。

丙人喜見己酉丑金位，如無巳酉丑，日時中有金神亦得用，
得巳乃為真官之貴，巳午二位，干逢木、為丙人之福，
火人得從革局，乃為旺財生官之象，
若得【己巳】之類，則火人祿氣純全，
更若寅午戌三位干頭得丙甲二字，其氣愈見強壯。
陰陽書所謂：『火人得地、無水而仕祿優遊』抑有自也，有水則損之。

3-3.祿旺興元

六丙生人火數多，更加一木最相和，
剛明清健多榮祿，金神更壯早巍峩。

丙本自旺盛，一木足矣，多反過，雖是一木，若得地尤奇絕，
所以五行之神、貴在顯煥清越，不可過也。
丙人得木助，其銳可知，須要【乙未】金來翊其氣，則生火人官祿基，如此豈不可早年亨快。

3-4.中央奪福

（亥子見水被土所破）

丙人見子休逢土，福破中央奪將去，
又加火向辰戌中，決定殘傷終敗露。

見子則官神得位，逢土則水不能勝、終被所奪也。

論曰：
魁罡之地，土所鍾毓，更若火盛，如【甲辰】【甲戌】之類，土氣強壯、水氣消竭，為害甚矣。
（【甲辰】覆燈火｛冠帶｝，【甲戌】山頭火｛自庫｝）

3-5.截根無蔭

(生處逢鬼)

丙寅為祿火長生，甲寅相遇不光榮，
憂妻害子無兄弟，到老孤貧謾逞能。
（【丙寅】爐中火｛長生｝，【甲寅】大溪水｛自病｝）

逢鬼於受氣處，被抑塞，終為害也。
此為受氣處見鬼，鬼即壯強，丙火不得舒爽。
五行獨立，宜於順生，最嫌逆制，終當孤竭矣。

3-6.煙滅灰飛

（火木臨巳午、無水救助）

丙丁巳午皆逢木，炎火威風勢猛強，
更若五行無水制，雖逢稱意必傾亡。

丙丁巳午皆火之地，若逢木則益盛，須得水制，既相比和、又有官神，方是有益，
若一味炎盛、豈能長久？

3-7.食神為鬼

(干音火土多)

丙人見戊加申子，時人皆謂食神重，
若見火神有生位，一生孤蹇祿難逢。

丙人見戊、又逢火旺土旺、剋丙人之官，所以無官。
土生於申、旺於子，干頭帶戊，丙人會乙為食神、名譽之兆，
土既成實、不必更見火，火旺則土強，丙人之官蔑然，
雖少年見祿，終不為久長之計耳。

4.丁

4-1.丁火父木成數三

六丁戊癸本來高，如加巳亥勢雄豪，
申子辰官金水壯，位到公侯佩玉袍。

丁生戊癸為子，如萌芽，
有癸無戊、以巳代之，有戊無癸、以子代之，皆為秀實之氣，造化之功所以貴。
巳乃戊癸之源，亥乃木成實之地，為貴。
子巳代戊癸，丁生人有【戊癸，戊子癸巳、申子辰】金水清貴，土火獨為禍也。

4-2.飛活清秀

（水盛己土）

丁人愛遇北方水，忽見金神再續來，
局內不逢於土數，木神加護至三台。

丁人見水，官神得地，又遇金來生官、自然顯赫。
北方乃亥子正位，壬癸旺鄉更逢金，生育不絕，【甲子】【辛亥】之類是也。
若無土損，其氣清，又得木神護祿，所以基本牢壯。

4-3.祿基成實

（祿基成實）

金加子午多凶暴，若是丁人又喜逢，
更看五行無土數，定扶明主掌陶鎔。

金加子午帶死敗，故凶。
【甲子】(海中金自死)【甲午】(沙中金自敗)之類是也。
然丁人午上見金、則變為財，子上見金則凶。
為官苦無土犯分，則氣清祿厚。

又云：
在午見金、則祿旺，在子見金、又生出丁官、見土則傷水。

4-4.祿氣差遲

(壬多不如亥子)

丁見壬多是無奇，亥子相逢正得時，
忽被土能爭旺位，謾有聲華亦差遲。

壬不得地，遇如不遇，雖無壬而水正位，官神旺處，自然壯也。火水混雜、終是土勝。

4-5.破相孤獨

六丁忌見土長生，損妻害子強爭能，
縱有虛名難了達，亦憂田宅之興營。

六丁人以水為福，土長生則奪卻水之位，有呼無應、其格卑下，
若見剋傷，則觸事虧損。

六丁人以土為官鬼，水土皆生於申，就位於土所損，壬癸無以全生，天元被害，可見貧賤矣。