15論羊刃※

<1>

《三車》云：『羊言剛也，刃者取宰割之義。』
祿過則刃生，功成當退、不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也，
故羊刃常居祿前一辰。

《希尹》曰：陰陽萬物之理，皆惡權盛。
當其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故
既成而未極，則為福，已極則將反而為凶。
極盛之地，十干中正處是也。

【卯】者，【甲】之正位，為陽木之極；
【辰】者，【乙】之正位，為陰木之極；

【午】者，【丙】之正位，為陽火之極；
【未】者，【丁】之正位，為陰火之極；

【酉】者，【庚】之正位，為陽金之極；
【戌】者，【辛】之正位，為陰金之極；

【子】者，【壬】之正位，為陽水之極；
【丑】者，【癸】之正位，為陰水之極。

當其極處，其氣剛烈暴戾不和，
所以〈祿〉前一辰〈羊刃〉，對沖為〈飛刃〉，
既盛而未極，則溫柔和暢，故〈刃〉後一辰為〈祿〉也。

《壺中子》云：『凡人有祿，必賜刃以衛之。』此其義也。

<2>

《一行命書》云：『羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。』
《洞玄經》云：『官、印相助福相資。』
是〈羊刃〉帶〈祿〉，更有〈官、印〉相資，尤作吉論。

如〈專羊刃〉，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，
｛生旺｝稍可，｛死絕｝尤甚。
在五行｛敗｝者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。

《太乙經》云：『
六【甲】生人逢【乙卯】、【丁卯】，為〈真羊刃〉。
若重犯，主殘疾，官祿失退、則散在晚年。
餘卯為〈偏刃〉，則輕。』

<3>

《廣信集》
有〈刃頭財〉，
如【甲】人見【己卯】之類，謂之〈銷鎔煞〉，
主財帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事為業，或因被盜而致命者。

有〈刃頭鬼〉，
如【甲】人見【辛卯】之類，謂之〈持刃煞〉，
主人不令終，雖入貴格，亦不可測。
【甲乙】人見之，尤緊，多腦疽發背而終。

<4>

《金書命訣》有「羊刃相蝕」，如
【甲寅】虎兔、
【甲戌】狗兔之類，見所蝕年月稍可，日時至危。
若見兩重，更值空亡，設非相蝕，亦犯流配至老，主不善終。

<5>

《沈芝源髓》有「朝元羊刃」，
如【卯】年、日時有【甲】字之類，主凶。
若
「日干」在「時上」作刃，主痕疾，不然、即子息帶災，亦主子少。
「時干」就「日支」作刃，主妻惡死，稟性不良，不然、是軍人，或帶痕疾。
「年干」臨「時支」作刃，多主父母惡死，更天煞在上，決定無疑。
若「胎」中羊刃、更帶刑「年」，主出不善，或父母惡死，及賊陰人。
「年干」就「日支」作刃，主父母惡死，餘照年月日時分位推之。
故詩云：『
或時藏刃入於胎，日刃或朝時上來，
更若支干相刑剋，妻身妊產定應災。』
婦人之命若如此，敢斷須憂生產危，是「相刑羊刃」，為禍最重。

<6>

又「連珠刃」，
如
【庚戌、辛酉】，
【戊午、己未】，
【丙午、丁未】，
【甲辰、乙卯】，
【壬子、癸丑】，皆凶象也。
金緊木慢，女命犯之，定剋夫害子，不貞潔。

《理愚歌》云：『倒懸羊刃又同行，形骸不免填溝壑。』
又云：『
飛刃倒戈終見乖，小人得此便為災；
空亡截路同相見，此身安得出塵埃。』
又云：『羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。』
是羊刃帶諸惡煞尤凶。

凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農之商皆厭之。
經云：『運行羊刃，財物耗散。』此之謂也。

<7>

《玉霄寶覽》有｛攬轡澄清格｝，謂貴人乘馬、而前視羊刃，猶「馬頭帶劍」之義。
假令【庚午】人得【乙酉】或【己酉】日時、帶【甲申】為入格。
【午】〈馬〉在【申】，
【庚】〈祿〉在【申】，
【乙】【己】〈貴〉在【申】，
【庚】〈羊刃〉在【酉】，
卻【乙】【己】〈貴人〉乘【甲申】為〈驛馬〉，而前視〈羊刃〉，故曰「攬轡澄清」。
此格多為清嚴之官。若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。

《子平》以
【甲丙戊庚壬】五陽干有刃，
【乙丁巳辛癸】五陰干無刃，惟見〈傷官〉、與〈羊刃〉同禍，
是指陰陽之陽，非牛羊之羊。
其義見後論｛陽刃格｝中。 

《三命通會》卷三

12.論劫煞亡神
13.劫煞一十六般
14.亡神十六般

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16. 論空亡

17. 論元辰

18. 論暗金的煞 (吟呻、破碎、白衣)

19.災煞
20.論六厄 
21.論勾絞

22.論孤辰寡宿

23.論天羅地網
24.論十惡大敗
25.論干支諸字雜犯神煞