雪廬老人的叮嚀：

站住人格

「佛法云：『人身難得』，所以必先成了人，才能學佛、成佛，成佛必須先得人身。中國文化以『仁』為根本，這與佛法不相違背。汝今學佛，若人格保不住，如何學佛？汝既是一個人，人方能學佛成佛，如果將孔子『志於道、據於德、依於仁、游於藝』忘了，則汝亦不可能學佛成佛。佛法亦有次第，以人乘為根本。人天基礎未打好，乃是空中樓閣。今奉勸諸位學佛，要以人格作基礎。中國以前學佛成功者，皆是真正讀書人，早有中國文化基礎。

多言傷人，省其心察諸行，放下

「古人有言：『多言傷人』說好話說多了，好話也傷人。所以『言多必失』。佛家言沉默，孔子也言：『敏於事，慎於言』口為禍福之門，『口』是出大毛病處啊！」：「眾生有身，抬手舉足，無不是罪。省其心，察諸行，無可慚愧時，便是消業的消息。」「凡事，說了一定要做，做到了才可說」「老師，某人對不起我！對得起又有何用？他愈對不起你，你就愈遠離他，少為他操心。念佛須將眼前的名利是非，統統放下，放下心裏就乾淨，心裏乾淨，才可以與阿彌陀佛感應啊！

吃虧即是佔便宜

「我實在有特別的經驗。我渾身是瘡疤，一生吃了不少虧，但到後來卻佔便宜了。我學佛這些年，那一條害過人？我有叫你們害人去嗎？我不只一次遇到極困苦之事，到時都化險為夷，這是天理人生啊！你們都是有用之才，只是受的教育不行。而人人果能都如法，也就用不著聖賢了。凡有自己懂，別人不懂處，此時要多加諒解，世間不懂禮的人太多了，總要加以原諒！」

從小地方規矩起，為誰心苦為誰忙

「你的飲食起居都亂，你的心能定嗎？你念佛能一心嗎？大家平素要訓練自己物有定位，一張紙放在那裡，都要有個定處，從小地方規矩起，念佛才能得到一心。」「我站著講辛苦得死！不辛苦也得死！只要你們大家後來都成了佛，那我也就很高興了。」

遠離名利，貪則近貧

「你們不能藉佛法開佛店，貪名圖利。儒家之書言『士』，有上士、中士、下士。下士求名，中士隱名，上士逃名。凡是沾上名利，道就減損。然而農、工、商、法、醫，自食其力者，不算為貪。」「貪是愛的極點，凡事到了極處，就生變化，好比大寒之後，即是立春，大暑之後，便是立秋。人一沾上貪字，離倒楣便不遠了，貪則近貧，中國歷代皇朝，除堯舜讓位外，夏朝以後，均不得好結果。」

一諾千金，學碰釘子

「凡事萬別逞能，要辦的事情先計劃好，一旦答應人家的事就得辦，並且要辦得有始有終，這就要靠毅力了。我年輕時，就有這脾氣，即使碰破頭，也得幹下去，務必把事情給解決了。」「大家要學禮，學察言觀色，你們讀書為著要能開悟。在這世間，處處會碰釘子，吃虧都能長學問，好漢吃了虧不退，碰了多少釘子，還是往前幹。不是人才一碰釘子就不幹了，要知道即使你不碰釘子，上了棺材還是要碰釘子的。碰釘子是要碰到死〈入殮〉的啊！所以大家要通達人情事故。」

不畏受苦，不要名利

「不受苦，就學出東西來麼？我自三十歲就屏氣，吹笛子時，氣都吹入笛子眼中；冷天吹笛都結冰柱，一友人拉胡琴，家中老人不答應，就用鐵絲紮著胡琴練習，聲音不會太響。後來去掉鐵絲，絃聲不得了。朱洪武夜夢五經，乃是夜裡偷偷看經書。怕人笑話，所以夜裡看。可見，不受苦，所學就不容易成就。」「千病、萬病，都從好名利而起。上焉者為名，下焉者為利。蓮池大師千里迢迢去請法，得到『不要名利』的句子，就信受奉行，一輩子不為名利。聖人不但不要好名，而且還不怕惡名。名利鉤著你，就不能往生西方。」

富貴貧賤，因是善

「作善降之百祥，作善是富貴之因，未作善而來了吉祥事，這種好事我不要。作惡降之百殃，作惡是貧苦之因，若沒有作過惡事，卻得貧賤，君子看作是天命使然，不會擺脫除去，反而是安心接受。以佛家的道理來說，這是宿世的因果。有人一生作善而家遭不幸，例如孔子是聖人，他的兒子伯魚卻早他而死；堯和舜都是聖王，卻生了不肖的兒子，這是什麼道理呢？大家可以思之！思之！」