當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋，在海裡撒網，他們原是漁夫。耶穌像他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網，跟隨了他。（谷一16~18）

　　召慕，顧名思義是召叫慕道者，使不認識天主的人也聽見祂的聲音，就像耶穌的門徒一樣慢慢得跟隨了他。平常我們說福傳，是宣傳福音，現在我們不只是宣講福音，而是要召叫非教友來慕道。首先使他們認識了天主，喜歡天主，透過真理與福音，讓聖神充滿他們，也由著我們生活的見證體驗到天主的愛與信仰的真諦，再藉由邀請進入慕道班而成為一位新人，在主的懷抱內成為一隻新生的羔羊。召慕的目的便是使「外邦人歸化」，讓更多的人認識天主。

二、               誰願認識主？

　　渴望天主的人，就在我們的四周，只要我們用心觀察，用愛和關心去了解你周圍的人，街坊鄰居、親戚朋友、同學同事、上司下屬或老師學生，都是你召慕的對象，福傳，從我們的生活開始。

　　所有的人，無論是怎樣宗教背景的人，只要是你生活中遇到的人，都有可能成為新慕道者，然而我們如何保有傳教的敏感度，把握機會傳教？在我們被動的方面，最有可能想認識天主的人，是那些內心受到煎熬，生活困難卻在各宗教上求助無門的人。在他們拜佛、求道、喝符水、信偏方，盡一切迷信之力量後事情仍然無法改善，便需要你伸手拉他一把，使對方知道，不是所有的神都捨棄了他，還有一個天主。

　　有些人因為神父幫助他走出死亡的陰影，疾病的艱苦，或生活上遭遇的各種困難，便不小心走進了天主的懷抱。你也可以是個讓朋友不小心抱住天主的人。渴望認識天主的人，他們首先主動向你透露他喜歡聖母、他看聖經、他收集十字項鍊、他喜歡參觀教堂、認真聽你說信仰見證、閱讀有關信仰的文章，諸多的渴望訊息，是你可以觀察到並把握機會讓他認識天主的，是天主希望藉由你，把天主介紹給他、帶他進教會。福傳，絕對是生活化的，我們自己本身，就是天主與外教人之間的中介。

三、               準備自己－介紹自己信仰的第一步

　　身為基督徒，你就是天主與不認識主的人之橋梁，他們先認識了你，從你身上學習，體驗到基督。好的思想，好的行為，說話給人的感覺，你的人生觀、價值觀或處事態度會吸引對方，他們在你身上受了感動，印象深刻，發覺天主教的人原來都很友善，就會慢慢想接觸教會，因為在你身上有耶穌的味道，有基督徒特有印記。

    準備自己的意思是內在的修練，要上教堂、望彌撒、遵守戒律，行為方正，要祈禱也要讀經。人的內在靈魂有著與生俱來的直覺，它認得創造它的那主，那最原始的味道會吸引著他，你必須隨時準備好自己，當耶穌的見證人，使迷路的靈魂看見那基督的光。因此個人內在的靈修是很重要的，你要先準備好自己像個基督徒。

　　基督徒最顯見的記號，就是十字架，以及其他像是「天主是愛」的標籤貼紙、玫瑰念珠、口語常用的「天主保佑」和聖水聖物、耶穌像等等，這是突顯你是天主教教友身分的第一步。然後是你親切友善的態度，關心、關懷，伸出友誼之手。在和人介紹天主時，自己本身要有開闊的胸襟，願意接納對方信仰和可能有刻板印象的言談，包括負面的話或在你聽起來很可笑的問題，試圖找出與對方溝通和交談的平衡點。對方也許對教會、對耶穌基督完全不熟悉，介紹的人要有耐心聆聽與解釋；不與對方爭執，不批評和取笑對方對方的宗教信仰。

　　舉例來說，有些外教人連聖母、耶穌、天主是誰都不曉得；有人曾以為十字架上釘的是瑪利亞；有人以為天主教的神是聖母，基督教的神是耶穌；有人認為天主教不准祭祀祖先；甚至神父可以結婚牧師才不能結婚的觀念都有。取笑這些的教友，心態都是不對的。我們也不應該批評別的宗教，或他人的信仰行為，即使他真的很迷信到我們以理至判斷都知道不對，也別任意批判他，反過來我們求天主讓他遠離不正道的宗教。有些人老說民間廟宇的神明是魔鬼，或一味說天主是唯一真神等話，一開口就先趕跑了有意認識教會的人。因此批評絕非妙計，說好話，誠心「推薦」，以身作則，才是「快又有效」。

四、               漁人的漁夫

　　讓自己被看見，以友善和身教在人際互動中活基督的生命，使對方受吸引而有意認識天主，是被動的福傳方式。在主動方面，就像耶穌親自到海邊召叫門徒。好比釣魚和捕魚，放下誘餌坐著等魚上鉤是一個方法，撒下漁網下海捕魚更有效率，這就是耶穌說要做「漁人的漁夫」。

　　耶穌怎麼作呢？他敲門、到人家裡作客；他治病、驅趕魔鬼；他講道、以言行教導。在我們現代社會，也是這樣做，例如登門拜訪、電話訪問、到醫院、監獄等地方作牧靈，以宗教諮商來輔導人，在行為處世態度上以聖經教導的做給別人看等等。我們所做的並不困難，因為我們不需要像耶穌那樣走遍遍（我們不是全職，而是份內的協助神父的義務。），只要在我們生活所及的範圍就能網到很多魚了。好比深海魚類需要神父這條大船，教友們要在淺灘附近以自己的一條小船幫忙捕網近海魚類。

　　我們要敲誰家的門？有動機想認識主的人，是遭遇困難需要神的幫助與安慰的近人，他們深深地渴望並等著我們敲門；另有一些人是隨時開著大門歡迎人來與他討論信仰；也有內心好奇卻遲遲不敢開門的人，這些人都是我們福傳的對象，須用對的方法與耐心來向他們介紹教會。召慕不只是辦演講、舉行彌撒或像基督教舉辦佈道大會，很少人會在沒有伴的情況下來參加，重要的是你的友善態度，誠懇的心與持續不放棄愛他人的行動。

　　福傳的重點是在人際關係中運用你的敏銳度去「尋找」一個需要幫助的人。例如在社交場合上遇到的朋友、多年老友、家族親戚、職場上的、做義工認識的等等，透過談話聊天當中，敏銳地發覺對方的困難與需要，運用聖經給我們的智慧去幫助他。首先告訴他觀念，而這觀念是你從耶穌那裡學來的，因此你引用經文，也可以把故事改編得更現代讓他瞭解，待對方「聽」下去後便可慢慢告訴他這是耶穌的教導，慢慢引導到聖經上，到宗教上，最後教她祈禱。這當然不是一天兩天可達的事，要透過友情時間的陶成、付出關心、一面祈禱一面充實自己以便回應對方。

　　堂區裡有其他慕道人選時，教友間可互相討論舉辦一次聚會，由教友邀請自己那位有意願認識天主的朋友，慢慢地使彼此熟悉、做朋友，最後成為一組新的慕道團體。若是慕道朋友彼此間是熟悉的，就更能進入狀況，例如在職場上，教友同事各自邀請其他非教友同事來聚會，這是職場福傳；在家族聚會時加入宗教氣氛的元素，是家族福傳；在社區裡也可以福傳，例如邀請一位與自己關係良好的鄰居參加教會活動，常與他聊聊宗教話題，待時機成熟便可為他成立一個迷你讀經小組，是為他量身訂做的。單一或多位非教友的讀經聚會依照對方需求，比較活潑個性的人可能就適合參加多位非教友的慕道聚會，遇到比較內向的人就適合兩三個人的讀經小組，或參加的人必須是熟識的朋友。

五、               行動－如何以對方聽得懂的話告訴他們真理

　　每位基督徒都要知道怎麼告訴別人自己的信仰，什麼是天主教、信仰天主、做基督徒的理由，並且要使對方願意聽你介紹。和朋友同事談論宗教信仰時該如何溝通？首先是搭起友誼的橋梁，論及其他宗教要友善，最重要的是身體力行、以身作則，活出基督的精神。在生活中我們該如何引證聖經，分享我們的信仰生活，是我們在福傳時必須注意到的細節。　　

　　耶穌與外邦人溝通真理首先和對方做朋友，以對方為中心，觀察其動機、需要和興趣，用心理策略的方式以不同的方法及主題內容和不同的人交談，換句話說也就是「因材施教」。耶穌從不強迫人接受祂的意見。他會看聽者的反應，作雙方面的溝通，在討論中慢慢帶入信仰。耶穌告訴我們：傳教不是強調教會的傳統和細節，而重點在於如何福音精神傳揚出去，以感動他人，以及幫助世人活出更豐盛的生命。因此談論宗教信仰時一開始不是講教規、不是說明博大精深的末世論、創造論或三位一體，也不是馬上判斷迷信不迷信。

　　個人福傳的技巧，應從道德面、價值觀、生活教育、文化藝術，甚或自己的工作專業上談起，例如談及神父和牧師的不同；講到拜拜、神明的靈驗；講到磁場、精氣神、靈魂等等。我們要用對方的語言和他溝通，取其中相等的道理來論述，較為人所接受。舉個例來說，如果一個教友去醫院探望一位非教友，他突然冒出一句「我替你祈禱，天主愛你，送你一本聖經，多念聖經會保佑你康復。」對方大概無法感受到你的心意，反而覺得困窘奇怪甚至反感。

　　面對非教友可以這麼說：「其實我們拜的，是同一個東西，只是名稱不同，可是只要我們祈禱，用心去求，不管祂是叫媽祖、土地公、菩薩、佛祖、安拉或上帝、天主，他們在天上是看著我們的，都是在天上保佑我們、愛我們。而我們在人世，就是要做好事、結因緣、愛我們的近人、為他們求平安、求神保庇。」傳教是溝通道理，溝通是要踏入對方生活模式，循著那人的思考進路，接受並融合對方的文化。聖言要進入一個人的心，那是量身訂做的，例如拜拜的文化問題，我們必須尊重、參與甚至創新，就像農曆過年有的教堂有彌撒，清明節在天主教公墓有公祭，是一樣的道理。

　　溝通好信仰的語言後，便可以開始介紹天主教：我們信天主，是一神信仰，祂是三位一體的天主：聖父、聖子、聖神；天主是我們生命的主宰與終向；接著說耶穌基督來是要教我們看「生命的真諦」：我們生從何來？在世為何？死後歸向何處。信仰的精神是對人的關懷。然後是我們信仰的特徵：馬槽、十字架、聖體櫃，這三項表示了耶穌為愛人而降生、為救人而被釘、為助人而餵養；再者我們的靈修精神，是生命的蛻變，藉由淨化、聖化、神化的過程，澄淨自己達到信仰的最高境界，猶如佛家說的「捨空」；最後談到「愛」，亦即我們的福傳精神，是由內向外，推己及人的利他之愛。福傳是「為對方好」的行動，因為愛對方、願他得救而將天主介紹給他，在福傳當中我們會因為與對方的互動而充實了自己的信仰生活，走向最高的目標：信望愛合一。

　　福傳的目的是「天主願所有人得救」，是使不認識天主的人都能聽見天主的聲音，聽見真理。一個正面的信仰，教導給信徒的正道，是世界各大宗教都相同的真理，基於此，彼此不同宗教的人是可以溝通，彼此進步的。有些人在一開始就會說自己的宗教才是真理，非信不可的，急著推薦給對方，這樣反而會嚇跑對方。我們該有一個概念：我們在世修道的路不同，神明的名字也不同，但殊途同歸，是邁向天堂，歸向天主，只是在其他宗教裡天主就叫安拉，或為佛祖。所以在福傳時，我們要懂得包容對方的觀念、接納他的信仰，了解他的文化背景。

　　與準慕道者建立感情，成功邀請他進入慕道班之後，接著仍要持續的陪伴，作他的小老師、聖經顧問，時時關心，並領他參與主日彌撒，教導他教會禮儀，介紹堂區善會與團體，並常邀請他參加活動，讓他對教堂有歸屬感。慢慢使他成為教會內一隻新生的羔羊。

六、               天主在作工

福傳的目的是在真理相通之下，使不同宗教的人，只要他願意認識天主，皆感受到神的照顧以及天主對他的愛。而非「強行改變他人虔誠的信仰」，而是在他對信仰有懷疑時，拉他一把，讓他自行選擇「對他適合」的信仰。即使最後他沒有進入教會（領洗），我們也都知道，天主在他心中，天主在照顧他。

其實拜拜的習俗，全島廟宇環伺，是我們台灣福傳的優勢，因為我們有多元的宗教，拜不同的神，但從不見眾神之間在打架，因此民眾多半有著開放的胸襟，願意聆聽我們的介紹，不會排斥。「接納性高」的優勢可善用，只要我們懂得「說聖言的藝術」，這就要請天主幫忙了，要靠平時的祈禱與靈修。

因此對於新慕道者，盡量不要讓對方覺得你是來傳教的，應從關懷與友誼開始，讓他們自己去經歷神，如果對方壓根就是不領情，也不用緊逼著他，再給他一點時間，把他的事放在心上代禱。天主有天主的用意，我們人只是救恩工程的一部分，盡我們的力，他人對信仰的體認是「天主白白施予的」。當我們作完了人的部分，最後一點不能忘的，就是祈禱。在召慕與尋羊的過程中，我們時時刻刻倚靠祈禱，給我們力量也給對方力量。

by 貝蘇爾(龍貓使者) 2010年9月5日完稿

輔大宗研所 碩二生

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