煉靈月的由來

　　11月是聖教會禮儀年的最後一個月，將臨期第一主日即算為教會的新年。在這一年將盡的最後一個月裡，教會安排了三個總結性、歸納性的節日：諸聖節、追思亡者和耶穌基督普世君王節。

教會稱十一月為「煉靈月」，是個慎終追遠的月份，特別追思並紀念巳辭世的人。首先，在禮儀年即將結束時，教會把所有的聖人聖女，列品的或未被列品的都聚在一起慶祝，是為11月1日諸聖節，11月2日定則為追思已亡日。此二日即流露出教會「諸聖相通功」的特質。

追思已亡日起源於公元九世紀，克呂尼的本篤會修院於每年11月2日為全體煉獄亡靈，奉獻彌撒，日後這個習俗發展普及整個教會。15世紀西班牙道明會會士在追思已亡日，可舉行三台彌撒；1748年起西班牙各地聖堂，均獲准在追思已亡日舉行三台彌撒；1915年，教宗本篤十五世便特准普世神父在追思已亡日舉行三台彌撒：第一台為煉獄的靈魂；第二台按教宗的意願；第三台為司鐸自己的意向，每台彌撒都有全大赦。因此每年此日全球主教神父都會為亡者奉獻三台彌撒，並鼓勵教友在這一月開始的前8天時間裡，到墓地為已故親友恩人祈禱掃墓。

煉靈是指那些死後靈魂上帶有罪罰或小罪，不能立刻升天享福面見天主，而暫時受苦做補贖的靈魂。信經中有「諸聖相通功」一句，就是說，天堂人間煉獄的善功是相通的，我們在天堂的親人可以在天主台前為我們祈禱求得恩寵，我們在世的人也可以通過善言善行為煉獄的靈魂求得寬恕，使他們少受煉獄之苦。

　　教宗本篤十六世解釋追思已亡瞻禮的意義說：諸聖相通功，一如我們在信經裏面所宣認的，乃是在現世實踐的事實，卻在我們來日看到天主的真面目時，才會完全顯示出來。這個事實就是一個家庭由於精神關懷的深刻聯繫，使已經去世的信友與仍然生活在現世旅途中的信友結合在一起。這樣的關係是神秘的，卻也是真實的，它受到祈禱和參與聖體聖事所滋養。在基督奧體內，眾信友的靈魂都超越死亡的隔閡障礙，彼此相會，互相代禱，在愛德中進行親密的恩典交流。在這樣的信德生活中，也包括了為亡者獻祈禱的慣常作法，尤其是為亡者奉獻紀念基督巴斯卦的彌撒聖祭，這個聖祭為信友敞開了通往永生之門。(資料來源: 網路)

（龍貓按:Pasqua一意將巴斯卦解釋為逾越、復活）

義大利文Pasqua為復活節