昨天剛完成了論文發表 這次大家都很趕 通知的太慢 所以大家作不完 都很緊張

我第一個講 而昨天PPT傳不過去 快緊張死我了 晚上幾乎沒睡著 早上六點就起來準備 還好我昨天沒遲到   真是太難得了~~ 去到現場講話都亂講 行為怪怪 慌慌的  不過很完美 而且還在新年 ... 想必今年會過的很好吧 哈!

我講的時候 有比以前不緊張 只感覺那15分鐘好長 但是聽到提醒鈴聲時我就嚇死了 倒抽一口氣 想辦法鎮定 找出重點講 還好有事先演練 時間抓的很好...

聽到評論人說我很有創意 PPT 很漂亮 比論文清楚 但是論文缺少方法論

而指導老師卻幫我說話,說評論人是說兩年後碩士論文的樣子 講的太嚴厲了 呵~ 老師到蠻恭維我的嘛~ 在寫時老師都沒說什麼, 也沒告訴我要發表 我被她暗算才會來發表的!

不過 看在這麼完美又順利的發表上 暗算有理!

我到了結束之後才開始真的緊張哩~~ 想趕快離開現場 所以沒跟評論人說話... 

就把講稿PO出來吧 也期望大家了解一下 不要只看玩的

不過最後來是要說 這樣的研究都只是詮釋 真正的還是要靠看書看電影來獲得起是 讓自己成長 讓自己感動 或者學到什麼

1 動機

為什麼想選魔戒做為論文主題？1是自己的興趣2是魔戒對文學與宗教的價值，因為基督宗教在歐美來說，是一個悠久的傳統，文學作品多少反映出了基督宗教觀。就像哈利波特與納尼亞傳奇，而他們均是受魔戒的影響。

但為何魔戒中富函濃厚的宗教意味，卻不被教友接受，反倒是魯益思的《納尼亞傳奇》成了暢銷書？

這是因為台灣的譯者並沒有基督宗教的背景或語言學上的專業，使得中文版譯名失去原文意義，看起來像怪力亂神的書，而做為魔戒前導的精靈寶鑽與聖經的連結較為清楚，它是教友翻的。

2 大綱

論文分三部分，首先介紹魔戒作者，第二部分是小說的兩大特色：神話學與語言學，以及其基督宗教思想對作品的影響，然後以舉例的方式說明聖經與魔戒的關係。

3 生平

魔戒的作者托爾金，全名John Ronald Reuel Tolkien，生於非洲布隆泉，父母均為英國人。因父親經商，托爾金的童年幾乎生活在南非的大自然下，南非美麗的景象便成為魔戒中哈比人家鄉的雛型。

父死後，他們搬回英國，在托爾金的印象中英國很烏煙瘴氣，人多擁擠嘈雜，後來又遇到戰爭…感覺很差，這是魔戒中之所以會有那麼多戰爭與悲傷的原因。

母親不久也去世，他和弟弟的生活由教區神父負責，因此他的信仰是從小被培育。

後來在牛津大學加入了吉光片羽社，與CS. Lewis結為好友，在吉光片羽社中團員常互相切磋彼此的作品，他的魔戒就是在那裡完稿的。

4 小說特色

先前提到台灣譯者沒有語言學或宗教的背景，對於翻譯小說來講這是一個很大的錯誤。因為托爾金是一位語言學教授，並研究北歐神話與希臘羅馬神話，涉掠極廣並運用在他的作品中，它在魔戒中使用自創語言，像精靈文的「Sindarin」主要受了威爾斯語的影響，而Quenya則是受了芬蘭語的影響。

還有他主修盎格魯薩克遜語的歷史和語言，他認為英國沒有像北歐那樣有一套神話，故想自己創造一個屬於英國的神話。精靈寶鑽就是他的成品。

另外一個特色就是小說中的宗教思想。因為父親去世，母親後來皈依天主教，英國國教的親戚們便對他們不理不睬，所以母親才會病逝，他因此痛恨其他的基督宗教，所以作品只有天主教說法。他對聖經是十分了解的，這使它能輕易將運用聖經場景在作品中。

例如他以舊約為藍本寫了《精靈寶鑽》，以新約寫了《魔戒》。

另外托爾金認為工業化與環境污染是對地球的浩劫，如此世界便需仰賴像基督這樣的英雄來解救。

5 故事  

要討論魔戒以前，必須先了解精靈寶鑽，精靈寶鑽是魔戒的歷史背景。它以描述歷史的方式追溯整個世界的創造過程、早期善惡之間的戰爭、以及各種族的由來。

在一開始，天地創造之初有一個大神，叫做一如，又稱伊露維塔，他以思想創作偉大的樂章，造了眾埃努，他們在祂面前演奏樂章。宇宙運行之後，又創造星球與生物，並創造「伊露維塔的兒女」－精靈和人類。

埃努之中的米爾寇因忌妒與不滿，就慢慢脫離一如的指揮；在自己的世界中創造屬於自己的臣民與軍隊，極力破壞一切美好。

伊露維塔曾使米爾寇失去力量，但米爾寇的大弟子索倫卻出現了，他創造了至尊魔戒與其他有力量的戒指，企圖統御世界。

魔戒的故事便是哈比人摧毀戒指的冒險故事。

6 意涵

下面接著說明，作者如何運用聖經於作品中：

首先要了解魔戒：The lord of the rings=至尊統御戒，萬戒之王。戒指不只一個。中文翻譯太過於＂妖魔＂化。

其實魔戒是權利與慾望的象徵，邪惡與正義的爭奪對象。每個人都想得到它，為了善與惡的目的。

黑暗魔軍所倫企圖要取得所有戒指。此，作者運用聖經的數字：七。聖經中六是絕對不完備的，而七是終極圓滿的，若索倫取得第七戒，邪惡的力量也將達到至高點，無人可敗。

*  《精靈寶鑽》第一章的創造來自於聖經創世紀，連寫法都很像，暗示性相當濃厚。

一如由宇宙間的星球中，選了阿爾達為精靈與人類的居所。阿爾達＝地球，其西邊叫做維林諾，是天神的居所；東邊是中土，即故事地點。我們可以看看地圖，東邊的大陸是中土，西邊的海則是神之居所。

 一如是托爾金所創造的整個神話世界中的上帝，在祂之下的埃努是天使，天主的使者。聖經中在天主左右的天使共有七位，而埃努中較為偉大的稱維拉，也是七位；另外與維拉同等級，也屬埃努的邁雅則是先知的角色。當然還包括墮落天使。

以語言學來看這些名字，這點與聖經名詞的原意雷同。

@ 接下來講的是魔戒遠征隊九人小組的意義：

     哈比人是中土世界的弱勢族群。力量最小，一點也不起眼，卻擁有堅強的毅力。他們天真如同小孩，本是快樂無憂地滿足於自己的世界，但卻被賦予重責大任。原有的生活被破壞，不得不接受命運，憂傷進入了它們心中。魔戒之於佛羅多，就如同耶穌的十字架如此沉重，但除了他，誰也負擔不起這個責任，這是佛羅多的使命。

說明，為了某些理由，上主撿選了我們最不寄望的人，去完成他最重要的使命，而奧秘就在於此，他們之所以被撿選，正是由於他們的弱小。

令人想到舊約列王紀下：上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒絕要他，因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。

@ 精靈是一如的創造中最優等、最聰明的族群，他們的創造依照埃努的形式，可以不死。就如聖經舊約的以色列人一樣，他們是大能者的選民，並因此受苦受難。他們時而作令一如不悅的事，邪惡充滿他們，於是墮落了，一如使他們受懲罰，但從未加以完全毀滅。也如同舊約中的以色列民族。

托爾金在精靈寶鑽中敘述人類：擁有改變自己命運的品德，伊露維塔知道，人類被放在世界諸多力量的混亂騷動中，常常會迷失，而不會和諧地善用他們的天賦…人類在這世界上只存活短暫的片刻，死亡是人類的命運，也是伊露維塔所賜的禮物。

一如賦予人類最強的適應能力，就像天主一樣，祂不只愛選民，更愛全人類。

波羅莫的角色徹底反映了人類是世界中最脆弱的一個民族。正如出賣耶穌的猶達斯，而這一切都是神的計畫。

巫師甘道夫是一位邁雅，邁雅的角色可比擬為《聖經》中的先知，天使是神的使者，先知則是在地上做人與神的中保，先知與天都是服侍上主的人，一在地上一在天上。甘道夫也如同梅瑟與厄里亞，擁有智慧年長和藹溫和，並為尊者。　

另外托爾金對於矮人並沒有著墨太多，只知道他們好勇善戰，擅長冶金，而矮人與精靈是死對頭，他們認為精靈做為一如所愛的兒女而非常驕傲。他們比較像是亞巴郎之子，依市瑪爾的後代。

@ 魔戒中還有一些意象：西岸是眾神居住的地方，是伊甸園的象徵，如同天堂的景象，人類死後進入西岸，好比在末日進入天國的人將獲得永生。在那裏只有歡樂沒有悲傷，只有永恆沒有死亡。

故事結尾佛羅多將未完成的日記留給山姆而去了西岸。如同耶穌升天後，門徒寫了新約，將耶穌的事蹟傳承下來。

那麼就可以解釋，為什麼「死亡」是一如給人類的禮物？「死亡」也許是人類最大的恐懼，但「永生」也絕對是精靈的最大弱點，精靈必須面對幾千年下來所累積的記憶、痛苦與遺憾，以至於不願意面對任何環境上的改變

+ 火的意象：甘道夫自稱：祕火的僕人　秘火＝不滅之火　是一如獨有的創造能量。

《魔戒》中火代表光明，是正面的能量，與邪惡抗衡，魔戒需丟到火中才會顯出它的力量，火鑄造魔戒，亦有將其摧毀之功能。

火表示天主光榮的顯現；火是試練、潔淨與懲罰的象徵；神的威嚴與大能；火把象徵人子發光的眼睛；光的照明，燈，象徵上主對義人的照顧。

在黑暗中佛羅多拿起精靈女王賜予的伊蘭迪爾之光，大蜘蛛便嚇得退散了；山姆拿起星之光，有股力量也充滿他。

《魔戒》中對於光的作用之描述顯示出了神的力量藉由光，給予人力量與勇氣，而這力量之強大，足以擊退撒殫

˙英雄的意像《魔戒》屢屢運用了坎伯爾「英雄神話」的框架。一只不起眼的小戒指，落到一位命定的人手上，他的力量便被給予，他拒絕了召喚，最後必須順服命運、得到來自母性形象的精靈女王與智慧老人甘道夫的幫助，並通過門檻的考驗，就是戒指的誘惑、進入未知、到達能量來源，魔多，最後穿透那個力量，進入火山將戒指摧毀，救贖了整個地球。完成任務後，便是英雄的死亡。先是拒絕而後接受死亡的內心考驗，到達西方世界永恆。

通常關於英雄的描述都會努力在它們的形象上賦予某種合理的解釋，魔戒的英雄是微小且其貌不揚的：亞拉岡看起了就像個乞丐；佛羅多則是被欺負的對象。

托爾金的國王形象反映出聖經最重要的原則，他是一系列聖經原型人物的仿效，那就是耶穌基督。

從另一角度看佛羅多沒有成功，他在第一部時就知道自己是失敗的了。但他仍堅持走下去，他的成功不在於世上，而是在天上，在歷史上。

誰才是真正的英雄?
有人說是Sam 因為它是最卑微的僕人, 有人說是佛羅多, 因為它的勇氣, 但難道其他人只是配角嗎? 其實在各崗位上他們都是英雄, 聖人英雄、愛人英雄、國王英雄、暴君英雄…

7 由以上，我們可以看出托爾金對《聖經》的熟悉度，將其學以致用創造一部現代神話，這一神話也相當反映出其時代背景。戰爭、工業化、英雄主義和自然主義、新舊教派的神學詮釋，現代化與傳統的價值觀衝擊也於其內。

魔戒主題多是描述對美好事物墮落感慨，就像工業革命後美麗的土地被蹧蹋，戰爭的死亡與悲傷，以及等待著理想世界、領導者的渴望。

但故事內容主要不在於強調戰爭、駕馭他人、或英雄事蹟，而是自由、和平、平凡的生活、和善良。哈比人之所以能成功摧毀魔戒，除了勇敢，靠的純粹是善良、忠誠、犧牲、喜樂的心、堅定的愛以及擁抱希望。