經書上常常有助印者的願力在。例如常在經文末寫著「願以此功德迴向○○亡者」，則誦持的功德力便會產生移轉的現象。最好的情況，就是經書能從出版社直接取得，未附有上述相類的廻向文，屬無相佈施為理想。如果經文已有此類廻向文，可先唸108遍的佛號，迴向給助印者，還書本之清淨，修行才能得力。

曾經見瑋師父發願將連續誦持12部法華經，師父在誦至第7部的時候參與，過程還算順遂，但課誦到某一章節的時候，發覺見瑋師父的聲音突然拉高又驟然而下，呈不穩定現象。為究緣由，錄下唱誦過程，反覆聽過，確實有不理想之處，觀其因，發現經書上的回向文是給某位亡者，所以過程中才會有此現象。四寶師父訂了50本法華經，以「不作施、不作受、不作施受想」交予法界寺，再次誦持法華經時，不理想現象也消除了。

法涵師父問：助印之功德迴向給亡者，指的不是經書流通的功德嗎？

師父答：如果經書沒有人誦持，功德從何而來？倘若贈予您一部車子，您都不用，這車子有何意義呢？助印是有功德，隨著經書的流通，許多現象便開始運轉，從過去到現在、未來。雖然對於的經書來源需要留意，但有時候從另一個角度來看，經書的贈印流通也給予他人種福田的機會。