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| 2013/05/10 01:11:27瀏覽373｜回應0｜推薦35 | |
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那一年，喔，是也頗有一段時日了，那時天上十日並出，我大半個身子被燒烤得都硬化了，流沙也都僅是乾沙。原來在我身上生存的眾生，死了泰半，乾沙部份根本是寸草不生。 一天夜裡從沙中冒出兩片細嫩青翠葉片，我訝異著想起阿牟尼說的，是我哪一個前世的一千個回眸啊，換來此生片刻匆匆一瞥？因為等天一亮，十個太陽同時燒烤下來，它當即化成灰。 想不到怪事卻從此連串而來。 當十個太陽同時照射下來，流沙冒出青煙，它兩片嫩葉不僅沒垂下枯萎，反而挺立且變厚變深綠。更奇的是芽尖部份又漸漸長出兩片嫩葉。入夜，它已長得像一個人身高大小，還開了一朵小小紅花。我忍著不驚嚇它，等著看它的花是否也像葉子一般經得起太陽燒烤。 怪事又來了，這天十個太陽通通怠工，從凌晨起就烏雲密布、風雨雷電交加，直到夜晚來臨才風歇雨停。它徹徹底底被支解了，斷枝殘葉散落一地。有些斷枝平鋪沙上，有些插入沙中，可它還活著。我就看著它漸漸吸氣生根，天將亮時它已由一株長成一片。 我有興趣了，問︰'你是誰？' 它說︰'我暱稱叫燈子花。' 吽！什麼的什麼嘛，洪荒時代用網路虛擬世界的暱稱來唿嚨我？ 我狂笑一聲，說︰'你大限已來臨了，還在不知死活。' 不是嚇它，因為我已感覺到大半個海的水淹漫過來。 
2. 阿牟尼︰ 須菩提呀！菩薩應不執著凝住於法，而要行於布施。不凝住於'色'布施，也不凝住於'聲'、'香'、'味'、'觸'、'法'布施。 菩薩行布施應不執著凝住於表相。為什麼呢？不凝住於表相的行布施，福德是無可思量的。 3. 常聽人說生活不順，六根不得清靜。六根就是︰眼、耳、鼻、舌、身、意。 人因著六根起了六種作用稱為六塵，六塵是為︰色、聲、香、味、觸、法。 六根和六塵接觸所產生的六種情識之交互作用︰眼觀色、耳聽聲、鼻嗅香、舌嚐味、身有觸、意想成法，成為六識。 4. 菩薩所修法門有六度︰布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施是為最基本也是最主要的。 布施有︰財施、無畏施、法施。財施為最普遍的。 如同網路世界的分享，有人藉網路分享賺錢之弔詭。所謂 '捨得，有捨有得。' 在勸人捨的同時，也誘人以得。所以財布施除了福德以外，也可求心安、買令名，得大獎，甚至是諾貝爾和平獎。 0. 復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」 「不也，世尊！」 「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」 「不也。世尊！」 「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
