為自己的罪悔改

先知約拿不願意聽從神的吩咐，去以色列的敵國亞述的一個大城尼尼微傳道，叫他們悔改。他想要逃避神，卻被大魚吞到肚裏。約拿從魚腹中禱告神說：「我遭遇患難求告耶和華，你就應允我，從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音」（約拿書2:1~2）。神聽到約拿的禱告就「吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上」（約拿書2:10），然後神給約拿第二次機會去尼尼微城傳道（約拿書3:1）。逃避自己的錯誤，只會讓自己陷入險境，即便如此，假如我們真心悔改，神也會拯救我們脫離險境，給我們再次的機會。

全家全族的悔改

約拿進了尼尼微城傳道，尼尼微人聽了約拿所傳的，全城都悔改了，他們切切求告神，各人回頭離開所行的惡道。神察看他們的行為，見他們離開惡道，就不把所說的災禍降與他們了（約拿書3:5~10）。當全家全族的人都悔改，神也會拯救全家全族的人。

但以理在但以理書9章的禁食禱告是當他的族人沉迷在罪中，但以理為全族的人的認罪禱告，他說「我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章」，「所以耶和華使這災禍臨到我們身上，因為耶和華我們的神在祂所行的事上都是公義，我們沒有聽祂的話」（但以理書9:5、14）。但以理自己過的是非常敬虔的生活，即使在被擄去的拜偶像的異邦，他也保持身體和心靈的潔淨。他沒有「犯罪作孽，行惡叛逆，偏離神的誡命典章」，但是他卻是為「我們」認罪悔改，從這裏可以看出他愛族人的心，認罪禱告由他自己開始。神聽到他的祈求，便差天使來安慰但以理，並告訴他耶路撒冷將要被重建以及後來將發生的事。我們不要因為家人或社會的罪惡氣餒，反而更要切切求告神，讓我們的全家和全國有機會悔改。

神看拜偶像為至惡

士師記說「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。離棄了領他們出埃及地的耶和華，他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒」，「耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速的偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令」（士師記2:11、12、26、27）。以色列人應當單單敬拜耶和華，因他們明知祂是唯一真神，是至善至聖的，而偶像是他們的手雕塑出來的，只代表人性之中的情慾、血氣和其他種種人類的性情。祂不能容忍人既敬拜祂又叩拜偶像。以色列人卻喜歡拜偶像，可能因為偶像看得見，拜偶像可以立刻得到自我滿足，與鄰邦的人在同一個廟宇裏拜偶像可以多結交朋友、得到利益，還有可以與鄰邦的人過著相同的生活，也就是不必過高道德水準的生活。拜偶像是離棄神、偏離神教訓的開始。

從此不要再犯罪了

士師記記載了以色列人多次不順服、犯罪、苦難到來、呼求神拯救、誓言悔改、得到神拯救、再一次犯罪的循環。雖然以色列人一而再的犯罪離棄神，但是每當他們悔改，呼求神的憐憫與拯救，神就興起英雄，拯救他們。保羅說，我們怎麼可以這樣一直活在罪中，好叫神赦罪的恩典多多賜給我們呢（羅馬書6:1）。我們與其過著以色列人一樣重蹈覆轍，靈性每況愈下，痛苦不堪的生活，倒不如不再犯罪，依照神所賜的原則生活，讓神「把我們的腳引到平安的路上」（路加福音1:79）。耶穌曾對一位犯罪的婦人說：「我也不定你的罪，去罷，從此不要再犯罪了」（約翰福音8:11）。耶穌這句話也是對我們所有的人說的。