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| 2023/10/08 19:13:25瀏覽136｜回應0｜推薦0 | |
東土四祖,道信大醫禪師.五燈會元卷一
原文：
一日往黃梅縣，路逢一小兒，骨相奇秀，異乎常童。
祖問：「子何姓？」
答曰：「姓即有，不是常姓。」
祖曰問：「是何姓？」
答曰：「是佛性。」
祖曰：「汝無姓曰？」
答曰：「性空，故無。」
祖默識其法器。
語譯：
道信禪師有一天去黃梅縣，在路旁見到一個小孩子，覺得這小孩長相奇秀，不同於其他小孩。
祖問他：「你姓什麼？」
小孩回答說：「姓是有的，但不是普通的姓氏。」
祖又問：「是什麼姓氏呢？」
小孩答說：「是佛性！」
祖又問：「你沒有姓嗎？」
小孩答說：「性空，所以沒有。」
祖聽了之後，知道這個小孩子，是個足可堪重任的佛法人才。
說明：
這個小孩子答話可真霸氣，大師問他,不正面回答，專回離題的。
小孩即是後來繼任的五祖弘忍禪師。
題解：
四祖道信大師,姓司馬氏，世居河內。生而超異，幼慕空中諸解脫門，宛如宿習。獲傳法後，，臥不至席六十年。
隋大業十三年，領眾至吉州，時值盜賊圍城七十天，無法解困，萬眾惶怖，祖愍之，教念摩訶般若，時賊望城墻間，宛如站滿神兵，因而相互告知：「城內必有異人，不可攻矣。
」遂退去。
唐太宗嚮往師道味，欲瞻風采，詔赴進京，師上表遜謝，前後三次託病辭赴，第四度命使曰：「如果不起，即取首來。使至山諭旨，祖乃引頸就刃，神色儼然，使異之，回以狀聞
；帝彌加欽慕，就賜真繒，以遂其志。
唐高宗永徽辛亥歲，閏九月四日，忽垂戒門人曰：「一切諸法，悉皆解脫，汝等各自護念，流化未來。」言訖安坐而逝。壽七十有二，塔於本山，代宗謚大醫禪師，慈雲之塔。
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東土五祖,弘忍大滿禪師.五燈會元卷一
原文：
「有情來下種，因地果還生；
無情亦無種，無性亦無生。」
語譯：
因為愛來受因，因生又果，又化為愛；無愛染就無愛染的輪迴因，也就不會生染性，沒有愛染性可生。
說明：
總說是愛染讓人輪迴生生不息。如果不去下情執，也就無所生，永遠不生性。
題解：
五祖弘忍大師，蘄州黃梅縣人，本為破頭山栽松道人，曾問法於四祖：「法道可聞乎？」祖說：「你已老了，即使聞道，能廣化他人嗎？倘若下一世再來，我或許可以再等你。」
回程中，見一女子在河邊洗衣，拱手說：「可以讓我寄宿嗎？」女曰：「我有父兄，可往求之。」再問：「你答應，我才敢去。」女首肯，遂策回去。回去後沒多就竟然懷孕，
父母很生氣，趕出家門。
女子沒地方可去，四出打工寄人籬下。後無端生一子，覺得很不祥，因而拋棄於河濁中，隔天又見到，隨著而上，氣體鮮明，大驚而抱起。成童後，隨母乞食，里人稱為無姓兒。
後遇信大師，得法嗣，教化於破頭山。以因緣故，後付法於慧能，即中國禪宗史上有名的六祖慧能大師。
至上元二年，忽告眾曰：「吾今事畢，時可行矣。」即入室，安坐而逝。受七十有四。建塔於黃梅之東山。代宗謚大滿禪師，法雨之塔。
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