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說林新語~之四
2017/08/24 06:17:58瀏覽534|回應0|推薦47

魏惠王為臼里之盟,將復立於天子,彭喜謂鄭君曰:「君勿聽,大國惡有天子,小國利之。若君與大不聽,魏焉能與小立之。」(說林~~上)

 

評述:戰國之際,各國攻伐不休,大小國之間的矛盾與衝突複雜而多變。詭譎的環境中,一個錯誤的決策可能會將國家導入淪滅的境地。縱橫、攻盟的取捨之間,也充滿著極大的智慧與權謀。就這方面而言,儒家幾乎是沒有可以施展的舞台。即如德望最高的荀子,也只能講學授徒以終。

戰國初,魏文侯的銳意改革之下,也曾是個霸權強國。至惠王企圖想更進一步確保霸主的地位,於是效法齊桓公「尊王攘夷」的豐功偉業,以求名垂青史。然而時勢顯然與春秋初年大有不同,如此的主張受到極大的挑戰,就大國而言:早就不把周天子放在眼裡,還尊什麼王呢?對於像鄭國這樣小國,離魏國又近,不支持嘛怕引發戰端;支持嘛又會得罪其它大國,只能兩害相權取其輕。彭喜向鄭君說:不可贊同魏惠王的主張,大國不喜歡有個周天子壓在他們之上,雖然小國則會因為周天子的地位提高,壓抑大國而獲利。不如聯合其它大國反對,如此魏國只能找一些小諸侯,自然難以成事。

戰國時期,鄭、衛兩國夾處大國之間,往往受盡恐嚇威脅,所以兩國要儲備一批批的美女,創作最好的音樂,來討好各個大國,以免兵燹之災。「大國事小國以惠,小國事大國以智。」至於仁義道德,恐怕只能擺一邊去。如此的國際現實,反觀於目前台灣的局勢,要突破困境最不能少的就是「智」而非「民意」或「民粹」。如果執政者只能尾隨民意,那我們對執政者還能懷抱什麼希望呢?
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