子圉見孔子於商太宰，孔子出，子圉入，請問客，太宰曰：「吾已見孔子，則視子猶蚤蝨之細者也。吾今見之於君。」子圉恐孔子貴於君也，因謂太宰曰：「君已見孔子，亦將視子猶蚤蝨也。」太宰因弗復見也。韓非子（說林~~上）

評述：儒家強調「賢者在位，能者在職」對於施政要「選賢與能」，然而在政壇的權力爭奪中，能保有如此崇高的理想與清淨的頭腦，恐怕是很少的。反而嫉賢妒能，結黨營私才是政治的常態。

所以當孔子與商太宰言談之後，孔子如此高的德業自是子圉之所難以企及，所以原本頗受太宰倚重的子圉，竟被視為蚤蝨之流，這是何等難堪的窘態啊！然而小人畢竟有君子所做不到也不屑做的手段，他跟太宰說：如果透過你讓國君見到孔子，恐怕國君也將視妳為蚤蝨啦！

最後孔子自然是見不到國君的，他的抱負理想也無由實現。自孔孟以來，至於東漢的黨錮甚至明末的東林黨，儒者在權力鬥爭的競逐中，似乎多了些意氣，卻少了點手段。孟子曾批評縱橫家的公孫衍和張儀是「以順為正者，妾婦之道也」然而不獲君心則得不到權柄，所有的理想只能束之高閣。

反觀縱橫家、法家者流，想盡辦法博得國君的重用，往往可以雷厲風行。如果是魏鞅的變法則可，如果是張儀成就自己的功名富貴，則是視權力如玩物，視蒼生為糞土，那就是等而下之了！如果儒者能擺脫「迂儒」、「腐儒」的思想框架，向法家學一些政治的操作與手段，今之天下該當如何呢？