呂不韋──從一個衛國商人變成秦國的宰相，除了他本身的努力，更重要的是機運的配合。在當時商人的地位很低，史記：「呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。」

呂不韋在邯鄲發現贏異人(秦孝文王/在未登位之前受封為安國君，和夏姬所生的兒子。華陽夫人收為嫡子，易名為子楚，登位是為秦莊襄王，在位僅三年即駕崩。)有一次，他向父親說：「我找到了一個能夠一本萬利的生意──買到一國之主。」歷史這樣靜悄悄地被某些人改變！憑著商人的嗅覺，他意識到「奇貨可居」，從此，呂不韋將自己的命運和贏異人的命運糾葛在一起，他倆的命運和人生改變了秦國的命運，也為秦國一統江山奠下了基石。史記：「子楚，秦諸庶孽孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰『此奇貨可居』。」

呂不韋做為一個商人，早已習以四海為家，處處是家的生活。這時候，在歌舞昇天、酒色肉池的邯鄲，他認識了「趙姬」(後來的莊襄王王后)，在這聲色犬馬的日子裡，他們倆絹絲纏綿了一段光陰，就這樣趙姬走進了歷史的舞台。但歷使總喜歡作弄人，在一個月高深夜酣醉的夜晚，異人提出，「把趙姬贈與我」。呂不韋他知道這個人是老天爺給他的機會，為了成就「呂氏一族」改變自己的命運，將趙姬送給了贏異人，種下日後「嫪毐之亂」！

史記：「秦王立一年，薨，謚為孝文王。太子子楚代立，是為莊襄王。莊襄王元年，以呂不韋為丞相，封為文信侯。莊襄王即位三年，薨，太子政立為王，尊呂不韋為相國，號稱「仲父」。

統治秦國五十六年的秦昭王死後，安國君登位是為秦孝文王。始料未及的是，秦孝文王登基三天就一命嗚呼了！太子子楚順理成章登基成為秦莊襄王。任命呂不韋為丞相，封為文信侯。從發現「奇貨可居」到登基秦莊襄王。前後不過十三年的時間，呂不韋從商人一躍成為一國之相。莊襄王即位三年駕崩！一個人想要成就一番事業，除了自身的努力，還要學會依靠各種外在的條件與環境。做為一個商人，呂不韋生活得艱辛而又低賤，他想改變自己的命運。遇到異人，是他的機會，一步一步走向掌權之路，成為一國之相，成為仲父。

呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰呂氏春秋。

戰國時期，養士之風盛行，呂不韋也養了三千門客，他彙集門客的心血結晶，編成一部二十多萬字的巨著，在此之前，還沒有誰的作品是包容了不同派別的不同主張。但這本書確兼收並蓄，而無先例可循。這就是《呂氏春秋》，一部雜而有序、齊而不純的著作但生了，呂不韋把這部書作為秦國統一天下的經典。

全書分為六論、八覽、十二紀。十二紀包括：孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬，以十二個季節為「紀」，每一紀有五篇文章；八覽包括：始覽、孝行覽、慎大覽、先識覽、審分覽、審應覽、離俗覽、恃君覽，每一覽有八篇文章；六論包括：開春論、慎行論、貴直論、不苟論、似順論、士容論，每一論有六篇文章。再加上序言一篇──序意，一共一百六十一篇文章

始皇九年，有告嫪毐(ㄌㄠˋ ㄞˇ)實非宦者，常與太后私亂，生子二人，皆匿之。與太后謀曰「王即薨，以子為後」。於是秦王下吏治，具得情實，事連相國呂不韋。九月，夷嫪毐三族，殺太后所生兩子，而遂遷太后於雍(即國都雍地大鄭宮)。諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。王欲誅相國，為其奉先王功大，及賓客辯士為游說者眾，王不忍致法。

    嫪毐，呂不韋門下的舍人，後以宦官身分入宮，與太后私通，始皇九年被誅。

呂不韋他在秦王嬴政年少時，還經常與自己的老情人、嬴政的母親，也就是當時的太后私通，隨著嬴政逐漸長大，他開始感到恐懼。故將嫪毐僞裝成宦官進獻給太后，太后絕愛之，封爲長信侯，賜之山陽地和河西太郡，以至於宮中事無大小皆問於嫪毐。當與太后奸情敗露，呂不韋受到牽連，幸其賓客、辯士為游說者眾，免其死。次年，罷其相國之職。

歲餘，諸侯賓客使者相望於道，請文信侯。秦王恐其為變，乃賜文信侯書曰：「君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父。其與家屬徙處蜀！」呂不韋自度稍侵，恐誅，乃飲酖而死。秦王所加怒呂不韋、嫪毐皆已死，乃皆復歸嫪毐舍人遷蜀者。

秦王下了一道手令：「令文信侯就國河南。」呂不韋回到了領地─洛陽。沒多久秦王再下了一道詔令：「其與家屬徙處蜀！」一處山高林密、瘴煙四起的蠻荒之地等死。昔日邯鄲覓寶的壯志、秦庭遊說、相印在握的威風，在此時身處淒涼的流放之地，前後不過二十幾個年頭，回想起來怎不令呂不韋感到稀噓不已，呂不韋自己很清楚，只要一天不死，秦王一定不會放過自己，為了卸下包袱，為了家人，在西元前二三五年的一天，他選擇了死亡──服下毒酒，自盡結束了一生，悄悄的消失在歷史的舞台！

最後做一個結語。

命運的安排實在很奇妙，就在異人窮困潦倒之際，竟然遇到呂不韋，是刻意也好，是邂逅也罷！他們二人在戰國風雲的年代，的確改變了歷史的結構。歷代權力交替免不了來一場腥風血雨，但呂不韋並沒有像范睢那樣嫉賢妒能，而是用人有方，對這些元老重臣甚為倚重，所以都能忠於秦國，並甘願任其差遣。如甘羅、蒙氏一族(蒙驁、蒙武、蒙恬)、鄭國、李斯等等。

水工鄭國

鄭國造鄭國渠歷時十年才完工。《史記》中記載著：「渠就，用注填閼之水，溉澤鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鍾。於是關中為沃野，無凶年，秦以富強，卒併諸侯。」顯然鄭國對涇水與渭河的引水灌溉，讓秦國在農業生產達到最高峰。

李斯其人

呂不韋的門客。《諫逐客書》一文：「夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。」意思是說，萬物不出產在秦國，但是又貴為珍寶的很多；士人不是秦人，但是又願意為秦盡忠的人也很多。打動了秦王對於延攬人才的重要。

呂氏春秋

呂不韋讓門下食客三千編纂《呂氏春秋》一書，一本紀錄著他所有想說和未說的話的一本書。他的長程投資，給後代史實留下輝煌的一頁。

一個大起大落的紅頂商人，造就了一個奇貨可居的故事，尤其是他和莊襄皇后之間，從嫁予莊襄王前到莊襄王死後的曖昧關係，屢屢成為後世品頭論足的戲碼。但是呂不韋才華出眾竟不得善終，服毒而死，一生最大的敗筆就是「把趙姬贈與異人」。又不該在贏政當權和太后(趙姬)私通奸情，踰矩君臣之禮，種下殺機。

太史公曰：不韋及嫪毐貴，封號文信侯。人之告嫪毐，毐聞之。秦王驗左右，未發。上之雍郊，毐恐禍起，乃與黨謀，矯太后璽發卒以反蘄年宮。發吏攻毐，毐敗亡走，追斬之好畤，遂滅其宗。而呂不韋由此絀矣。孔子之所謂「聞」者，其呂子乎？馬融曰：「此言佞人也。」

呂不韋是個什麼樣的人？司馬遷在《史記》中說得很清楚，孔子之所謂「聞者，其呂子乎？」所謂的「聞者」，在論語顏淵篇(12-20)中是這樣解釋的︰「夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞（ㄨㄣˋ），在家必聞（ㄨㄣˋ）。即「聞者」就是「此等人專意務外，欺世盜名，其心自以為是，無所愧怍，人亦信之，故在邦必聞，在家必聞。」所以經學家馬融在讀到這裡時直言：「此言佞人也。」

雖司馬遷把呂不韋歸入奸人行列，但歷史背景它隨著自然界四時運轉、社會的變遷，對一件事或一個人的看法、角度、見解，會有著其不一樣的看法。

澀澤榮一《論語與算盤》這本書中的論述──「士魂商才」的說詞是這樣寫著，「為人處事時，應該以武士精神為本，但僅有武士精神而無商才的話，經濟上則容易招致滅亡，故有士魂還必須有商才。」

澀澤榮一《論語與算盤》這本書中的論述──「金錢無罪」的說詞是這樣寫著，「對於金錢，如果沒有相當的覺悟，就可能會陷於意外的過失之中，導致失敗。」在文中另外還有一段話：「心地好，黃金是財寶；心機壞，黃金帶災害。」這兩段話同時說明，「金錢」是正反兩面，端賴人本心，如何參透、如何運用！

呂不韋由商從政的出發點做起，為了達到「此奇貨可居」、「如果扶立國君，掌握國政，利潤可以得到『無數』」，從某種的角度看來：

呂不韋，他或許沒有做到武士的精神，但相信他的確做到了「商才」這一個層級。

呂不韋，他若行事能依仁道，不論利害得失，己心皆可無怨。

論語里仁篇(4-12)子曰：「放於利而行，多怨。」呂不韋一切依照著利的目的來行事，自己心上便易多生怨恨，難免留下諸多讓後人品足論道的，孰忠與孰奸的十字路口上來回的徘徊而佇足不前！