孟嘗君，名田文，戰國四公子之一(孟嘗君、平原君、信陵君、春申君四人)。田文的父親叫靖郭君田嬰。

田文是五月五日出生的。田嬰告訴田文的母親說：「不要養活他。」可是田文的母親還是是偷偷把他養活了。田文長大後引見給田嬰。田文說：「您擔任齊國宰相已歷經三代君王了，可是齊國的領土並没有增廣，您累積萬貫財富，門下也看不到一位賢能之士。我聽說，將軍的門庭必出將軍，宰相的門庭必有宰相。現在您的姬妾可以穿著綾羅綢緞，而賢士却穿上粗布短衣；您的男僕女奴有剩餘的飯食肉羹，而賢士却連糠菜也吃不飽，忘記了國家在諸侯中一天天的失勢。」從此以後，田嬰改變了對田文的態度，器重他，讓他主持家政，接待賓客。

在《孫子吳起列傳》第五，有段吳起和田文的對話：

起曰：「將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？」

起曰：「治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？」

起曰：「守西河而秦兵不敢東鄉，韓趙賓從，子孰與起？」

這三方面，田文都在吳起之下，而職位反而在我之上，是何道理？

田文說：「國君年少，國人疑慮，大臣未親附，百姓未信任，在這種時候，這相位是屬於您呢？還是屬於我呢？」吳起乃自知弗如田文。

秦昭王罷免孟嘗君宰相職務並將其囚禁起來。因此孟嘗君派人去見昭王的寵妾求救。那寵妾提出條件說：「我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。」但孟嘗君已將此皮裘獻給了昭王。剛好賓客中有一位會披狗皮盗東西的人。於是當夜裝扮成狗進入秦宫中的倉庫取出那件狐白裘。寵妾得到後，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。到了函谷關賓客之中有人會學雞叫，他一學雞叫，附近的雞隨之一起叫了起來，孟嘗君便立即逃出函谷關。

齊王因受毁謗而罷免了孟嘗君。馮驩出了點子前往秦國遊說，他跟秦王說：「齊國受到天下敬重的就是孟嘗君。今齊國國君聽信毁謗之言把他罷免職務，如果他離開齊國前去秦國，那麼以他對齊國的國情狀況必聊若指掌。」秦王聽了之後非常高興，就派遣馬車和黄金去迎接孟嘗君。

之後馮驩又前往齊國，勸說齊王：「今日秦國和齊國是兩個决一雌雄的國家，秦國强大那麼齊國必定軟弱。我私下得知秦國已派遣使者來迎接孟嘗君了。如果他擔任秦國宰相，天下將歸秦國所有，那齊國就危險了。」齊王聽了之後，召回孟嘗君恢復了他的宰相官位。

論語憲問篇(14-35)子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」驥，一日能行千里。然所以稱驥，非以其力能行遠，乃以其德性調良，與人意相和協。人之才德兼者，其所稱必在德。然亦無無才之德。不能行遠，終是駑馬。性雖調良，不獲驥稱。

綜觀孟嘗君一生周遊七國列強「吃碗內，看碗外」，是驥馬或是駑馬，歷史的後來者會給予評價論斷！

太史公說，「世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。」孟嘗君只不過就是以好客為樂事的人而已！

《荀子‧臣道》對孟嘗君的評價是：「上不忠乎君，下善取譽乎民，不卹公道通義，朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。」

王安石：「孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！」

「文卒，諡為孟嘗君。諸子爭立，而齊、魏共滅薛。孟嘗君絕嗣無後也。」孟嘗君死後斷子絕孫。從因果報應的角度對孟嘗君一世的善惡行為所做的一個總結，也說出了孟嘗君一生的功與過矣。孟嘗君的人生，當為後來者前車之覆，後車之鑒也！