提婆達多在破和合僧之外，經典記載更有幾次害佛事件，一次他收買惡漢要殺佛，佛陀弟子見狀紛紛拿起棍棒要保護佛陀。佛陀微笑對他們說：「佛陀的生命，不是靠眾人的力量來保護的。佛陀不是常對你們說？如果遇到爭鬥時，必須要有真正的準備，才不畏懼對方。你們用棍棒對付，不是究竟的辦法。汝等放心，即使將來佛陀涅槃，法身仍然會永遠活在世間，你們應該守護自己的心要緊！」弟子們聽完佛陀開示，非常感動的散去。而那些欲殺佛的惡漢也感動得跪地懺悔皈依佛陀。

又一次提婆達多守候在耆闍山頂上，等待世尊經過，便將山頂巨石推下。石頭滾動時，迸出的山石碎片擊傷了佛陀的腳踝，因此流血，但巨石被佛陀身邊的護法擋住。這是害佛過程中，唯一傷及世尊的一次，亦是佛教史上著名的「出佛身血」事件。

雖然提婆達多處處與佛作對，是個大惡人。但釋迦牟尼佛在《妙法蓮華經提婆達多品》中談到祂與提婆達多的累世因緣，世尊說：「爾時王者，則我身是；時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜、慈悲喜捨、三十二相、八十種好…提婆達多卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來…」釋迦牟尼佛告訴弟子，在無數劫中，他身為國王，為求無上菩提，願意放棄一切。當時，提婆達多是位仙人，跟國王說起不可思議的佛法教義，因此獲得仙人教授《妙法華經》。因為有提婆達多這位善知識指導，讓祂聽聞《法華經》之故，祂才得以成佛。又說，「提婆達多於無量劫後，當得成佛，名「天王如來」，十號具足；而一切聽聞到這不可思議授記並不生疑惑之人，也必定不墮三惡道，得生十方佛前，所生之處，常聞此經，若生人天中，受勝妙樂，若在佛前，蓮華化生。」

其實提婆達多的示現，是一種「逆增上緣」的助道，他是以反面邪惡人物來助佛成就道業。依據經典中說提婆達多曾是釋迦牟尼佛過去生中的善知識，亦曾當過釋迦牟尼佛的師父。因此釋迦牟尼佛說祂很感激提婆達多助他成佛。

提婆達多在佛陀時代示現的是惡劣的本性與不安本份的野心。這要從「人性面」、「世間面」與「後世面」來分解提婆達多對末法我等眾生的啟示。各位要瞭解一種現象，此即佛陀說法的種種因緣，無論善或惡，談「人」的本質都離不開「貪瞋癡慢疑」的本性，因此佛經中所談論的現象，都是在談論我們自己本身的問題，提婆達多所示現的秉性正是人類的共通點，即狡詐、嫉妒、殘暴、貪名、遷怒、瞋心、背恩忘義，因提婆達多的念頭不正，因此著了魔道，最後墮落惡趣。

然而，為什麼一個十惡不赦的惡人，最後還能被佛陀授記未來成佛？

釋迦牟尼佛為眾弟子及法末眾生釋疑：「凡夫在彈指間所發的善念，尚且福報不可思議，何況提婆達多累劫多誦佛法？雖然提婆達多遭三毒（貪瞋癡）所蒙蔽，多積惡行。然而，在他初皈依世尊時，曾有過和悅之心。並且在他臨終時，曾生起一絲懺悔心，由於此一因緣，加上他個人多聞佛法，使他能在未來世證得辟支佛果位。」佛陀告訴眾等，雖行惡之人，只要最後一刻誠心懺悔者，都能得到救贖成佛的機會。這代表著佛法的平等以及佛陀度眾的悲心。

一、提婆達多「人性面」的示現：雖然人類自無始以來所造的種種惡業，但只要臨終前能生起一絲的懺悔心，放下屠刀都能立地成佛，得到救拔。

二、提婆達多「世間面」的示現：世人都是顛倒愚癡，意志薄弱，佛言「有智者少，無智者多」往往只要一點甜頭，就能被騙上當，只圖短視近利，無長遠宏觀之心，最後受害的還是自己。

三、提婆達多「後世面」的示現：讓我等瞭解人人本具佛性，善知識對自己的重要及為人子女當對父母盡孝道。如韋提希夫人曾對阿闍世太子說：「你怎能做出如此殘暴不孝的事來？你父親和我，為了養育你，費盡多少苦心，你父親愛你的心，是無時不在，現在你卻恩將仇報，你的良心？」因此盡孝道是人人本具的天職，為人子女當謹守。

其實佛陀教法是不主張用「神通力」來炫耀佛法，一次樹提長者，用旃檀木做了一個上等的缽置於剎竿之上，對大眾說：「什麼人不用梯杖而能取缽者，此缽即屬他所有」。當時賓頭盧為貪取一缽，即現神通得之。被世尊知道後呵斥他：「出家比丘豈可為了貪念而亂顯神通！」於是罰他生生世世不入涅槃，留在世間應供，給眾生種福田的機會。佛陀與諸大弟子，只有在「特殊」情況下，才會使用「神通力」，畢竟神通不是佛法的究竟，而是一種度眾的方便法，就像提婆達多為了學神通，不知認真修行，卻入了魔道，因此墮入惡趣受苦。

雖然釋迦牟尼佛於經典中，為度眾曾示現以神通力救拔，然而神通是為了度眾，佛陀並不隨便用之，以免世人迷惑誤入邪徑。就連佛陀當時也會生病，如果祂靠神通力，大可治好自己的病，但祂吃壞了肚子患了嚴重的下痢，全身軟棉無力，口乾頭漲，還得靠神醫耆婆幫忙治癒，由此可見佛陀示現人間一切平等，佛亦是人，人都會生病，有病要找醫生，不是靠神通，佛陀教法給吾等眾生很好的啟示。眾生的心千萬不可迷惑。

提婆達多所示現的公案典故，給法末之吾等很大的啟示，即做人應當腳踏實地老實修行，自然成就，不要好高騖遠，空想一步登天。謹慎交友，勿墮入迷途殘害一生，為人子女者當盡人天之職，孝養父母，不悖倫理，如此之人，是為真佛子。