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| 2015/04/28 00:40:28瀏覽3888｜回應7｜推薦138 | |
一日，持世菩薩靜坐中，突然，魔王帶領一萬二千名美女，鼓樂弦歌，稽首施禮後站在一邊：「菩薩殷勤精進，功德無量，我要供養菩薩。」
持世菩薩以為是玉帝前來，非常歡喜，就問：「玉帝祢帶這麼多人來，要為我做什麼事？」
魔王說：「她們可以唱歌給祢聽、跳舞給祢看，能陪祢作樂！」 持世菩薩說：「玉帝祢雖然有福報，也應該有所節制，要知五欲樂無常，修善才是福本。我是佛弟子，世間的娛樂已不能令我動心，祢不該拿世俗的欲樂來引誘修行人。」 魔王說：「難得人生啊！為何要脫離欲樂？因我有這麼大的福報，所以我要把快樂布施出去，請祢接受這些天女好嗎？」 持世菩薩正無法應付時，忽然，維摩詰居士出現在眼前對魔王說：「持世菩薩不接受，我來接受，祢將這些天女獻給我吧！」魔王一見到維摩詰，臉色大變，心裡開始驚慌。 維摩詰向持世菩薩說：「祢看仔細了，祂不是玉帝而是魔王，是來干擾祢的耳根！」 維摩詰並對魔王說：「祢是波旬，想利用魔女引誘修行人的心。」魔王見身分被拆穿，急著要把魔女帶走。但維摩詰的法力比魔王強，他將魔女鎮住，無法動彈。魔王更加驚恐掙扎：「大士！請原諒我，以後我不敢再來擾亂修行人的道心！」維摩詰說：「祢能掙脫就讓祢走，但這群魔女我要定了！」魔王只好獨自一人脫身而去。 魔女問：「要如何在污濁欲樂之中而不受污染？」 維摩詰回答：「人生欲望無窮，應有四信*2，才能脫離五欲，去除五欲才能得到常住快樂，信為道源功德母，瞭解佛陀偉大的智慧，有堅定的信仰，去惡修善，就不會再於六道中輪迴，而得到永恆的快樂。這個法門如點亮一盞燈，燈燈相傳永明不盡，利益眾生一切善法增長。祢們雖住魔宮，也能教導無量天女發菩提心，以佛法點亮無盡燈，一盞心燈可以點亮無數黯淡的心地，就能對一切眾生有大利益。」 魔女們聽完維摩詰說法後心開意解，對於人世欲樂與菩薩境界之間的差異，已了了分明，從此皈依三寶改邪歸正，發願要以心燈來照亮一切迷茫的人。《維摩詰所說經》「菩薩品第四」
本典故來自《維摩詰所說經》中一段敘述。當時維摩詰生病，佛陀找了許多弟子及菩薩去探病，但是沒有一個弟子敢答應前往，因為大家都怕維摩詰的口才與法力。當佛陀請持世菩薩前往時，持世菩薩就說出一次祂在靜坐時遇到魔王帶魔女找祂的事，要不是剛好維摩詰出現為其解危，祂早就破功了，所以祂無法擔當此重任。 維摩詰為助釋迦牟尼佛弘揚不可思議的佛法，在佛陀時代示現於印度，並示現有妻子兒女的居士身，夫人名「無垢」，兒子名「善思」，女兒名「月上」，雖身處俗世，卻精通大乘佛教義理。釋尊曾說《善思童子經》與《佛說月上女經》，即是以維摩詰的兒女為題，可見妻子兒女的修行境界都非常崇高，深受佛陀讚賞，一家四口就有三人言行被立為經典，足見維摩詰及眷屬的因緣殊勝。 維摩詰以居士身告訴佛弟子該如何修行，如何行菩薩道，他所說法主要是菩薩道的方便法門，讓眾生明白一切法皆如夢幻，並要眾生在此幻法中悟入不生不滅的本心。維摩詰示現各種不可思議大神通，是要告訴眾生心能解脫無礙則可修成各種如幻神通，因眾生心多被束縛，而無法獲得。但《維摩詰經》中也示眾各種神通妙用皆如幻不實，不可貪著，所謂神通妙用只是為度眾生所需的方便法。 在《維摩詰所說經》阿閦佛品第十二中提到，維摩詰居士來自於「妙喜世界」，是古佛應世現菩薩相，佛號「金粟如來」，與觀世音菩薩一樣，都是倒駕慈航的示現，是他方國土的佛，來此世界不現佛身而現居士身，為佛陀所親自認證。 維摩詰敬奉清淨戒律，持出家人的戒律，表面過居士生活，實際心不執著三界之樂，身示現有妻子，身心卻遠離欲愛，修出家清淨梵行，有兒女親屬，卻不執著天倫之樂。 本文告訴吾等，學佛之道如果沒有善知識的助緣之力，在道業上就容易有障礙，行於非道要以智慧隨機去破除眾生的執著，一切煩惱不安都來自本心，眾生都是依於自己無明的習氣做事，依於情緒的感覺而行，在此五濁惡世，應隨機把握度眾行菩薩道的精神，如此才能成就佛道。並且。在我們周遭所有看似不起眼的善知識，都應該以恭敬心去對待，因為他（她）也許就是倒駕慈航的菩薩，以外表來決定一個人的善惡，就會讓自己錯失了一個大好的成就因緣。
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他放棄了職業，獻身於西班牙馬德里康普魯滕塞大學，完全以繪畫和研究美術。被體現在其自然的智慧能力，吸收歷史和文化家園，並且以有序和諧的形狀和顏色來描繪主題。
16 和 17 世紀的作品。他迷戀激發其最喜歡的創作，以靜物、人體和景觀為主體。 （*2）
1,信佛者：深信佛陀是大智慧的覺者。 2,信法者：虛心接受佛陀教示，堅定信仰。 3,信僧者：佛滅度後，以僧團為主，僧伽宣說佛法，即須信受奉行。 4,信戒者：以戒為師，「戒是無上菩提本」，故須一心持「淨戒」。
祝福偉大的媽媽們母親節快樂
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