佛陀一次在羅閱城的迦蘭陀竹園說法。這天神醫耆婆就邀請佛陀及其他弟子前至家中應供，唯獨沒有邀請槃特比丘。

應供時，耆婆先以清淨水供養佛陀，卻為佛陀所婉拒。耆婆不解請示：「世尊，為何您不接受弟子誠心所供養的清淨水？」佛陀回答：「因為今天應供的眾弟子中，少了槃特比丘。」耆婆回答：「世尊，您教導槃特比丘掃地時誦念簡短偈子，連一個小小的牧牛人都背得出來，槃特比丘花了四個月仍記不得，我為何要供養如此愚笨的比丘？」佛陀堅持：「不請他來，我就不接受清淨水。」耆婆只好聽從佛陀的訓示，遣使去請槃特比丘。

當槃特比丘到達後，佛陀請阿難將缽拿給他，並說：「槃特，你不必起座，你從所在處把缽傳給我。」於是槃特比丘以神通力將缽送至佛的手中。耆婆見到如此景象深自懊悔：「我真是一個愚蠢之人啊！竟然輕慢這樣的聖者。」於是至誠的向尊者懺悔自己的愚昧行為，並恭敬供養種種美味飲食給槃特。

佛陀見此情形，當下為大眾述說神醫耆婆的過去因緣。

在無數劫前，耆婆是一名馬商，從事馬販工作。一次他帶著千匹馬要到鄰國販售，沒想到一匹母馬在中途產下了小馬。馬商為了盡快到達目的地，看了這匹平凡無奇的小馬，就將牠送給路人，繼續趕路。

到了鄰國，馬商前去謁見國王，表達來意。國王看了所有的馬說道：『這些帶來的馬，都很普通，只有一匹鳴聲奇特的馬，一定是剛產下不久的千里名駒，我只想買這匹馬！』馬商懷疑：『國王，這一路上，我不記得有母馬生產啊！』國王堅定表示：「我通達馬相，善辨馬鳴，一聽母馬的鳴聲，即知其馬是否優良。」馬販思索良久，才回想起半途的確有母馬產下小馬，但已經送人了。

後來馬商用五百匹馬向路人贖回這匹小馬。

佛陀說完這段因緣，便對耆婆說：「你前世先是看輕小馬，隨意送人，後來又看重牠，以五百匹馬贖回，到了今日也是如此，先是瞧不起資質較魯鈍的槃特比丘，而後又敬重他。你未能以平等心，恭敬心對待一切眾生的習氣，久遠以來一直如此啊！」

為什麼釋迦牟尼佛婉拒耆婆所供養的清淨水？因為耆婆自己內心不清淨，那他所送的「清淨水」怎麼會清淨？因此佛陀不受。

所謂善念和惡念都是一心當下的分別，一個人的愚笨或聰明都是潛藏於身內，如果以外境作是觀，往往是不準的。好比蓮花出淤泥而不染，污泥代表惡業，清水就是善業，蓮花不但不染污泥，也不染清水。這就是真正的清淨。因此真正的清淨是超越染淨的對待。而真正的善也超越了一切的善惡，這種超越就是一種「清淨」。   

《  

《  

《  

《  

《  

《  

《  

《  

《