潙山靈祐禪師跟弟子仰山說：「有個俗家信徒拿三匹白絹，要我為他敲鐘祈安。」

仰山故意問：「既然信徒對佛法這麼誠心，老師您收了他白絹，請問將以何物酬謝？」

靈祐以柱杖敲床三下：「我將這個酬他！」

仰山不以為然：「若是這個，用作什麼？」

靈祐再敲三下：「你嫌這個還不夠嗎？」

仰山：「我不是嫌『這個』，這個是大家的，我只是認為老師不該以大家的東西謝他。」

靈祐：「你既然明白這是大家的，為什麼要我另外找東西給他？你說，除了『這個』之外，另外還有什麼東西可以謝他？」

仰山仍不以為然：「自己準備，何勞他人？」

靈祐：「雖然已備，但無他人，何緣得識？你忘了當初達摩大師東來我國，不也是將『這個』予人嗎？你們每一位禪者都是承受他信物的人！」

禪師所說的『這個』，究竟指的是什麼？讓你先參一參（再看後面答案）。禪門通常不立文字不著言語，因為有些事「只可意會，不可言傳」無法說，不可說，只靠心領神會。就像釋迦牟尼佛於靈鷲山上傳衣缽，在數萬弟子面前早已把衣缽透過「拈花微笑」的一個「妙心」以心印心的把法傳給了大迦葉，只是眾弟子當時不知道而已。

你參出來了嗎？所謂『這個』是指我們每個人的本來面目，人人本具，何須他人賜予？雖然如此，人人都有本來面目，如果沒有善知識開導，我們要如何認識自己的本性呢？

那什麼又是本來面目？就是指真如佛性，放下心中執著，真如本性就會顯現，因為人人本具，所以不必人給，天生就有。所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。所謂「真心」，所謂「真如佛性」就是本來面目。

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