人人都喜歡聰明，然而，聰明與智慧兩者截然不同。聰明的人不一定有智慧，有智慧的人一定聰明。我們說一個人聰明反被聰明誤，卻無人說智慧反被智慧誤。因為有智慧就不會被惡境所縛。經云：「有智者少，無智者多」，世上真正要找到一個大智慧者確實不易。

那麼誰才有大智慧？當然是已成正覺的佛菩薩。因此，為了區別佛菩薩與凡夫智慧的不同，佛經中常以「般若」二字來與凡夫的智慧做區別，般若是指大智慧而言，只有諸佛菩薩的智慧能到究竟，凡夫的智慧是無法達到般若的境界。

因為諸佛已了脫生死，能知過去、現在、未來之一切宇宙現象，因此佛陀的般若智不是我輩凡夫所能明白透徹。

所謂：「一心方便正慧力」，是指我們當下這一念心，是最重要的。如果想達到「一心不亂」就要靠你的定慧，這個定慧就是般若智慧。佛經云：「善開方便門，安住大乘心」，一心即指大乘心，佛所說的一切慧都是指「正慧」而言。

慧有分「正慧」及「邪慧」。有人很聰明，但不明白做人處事的道理，聰明反被聰明誤，這就是邪慧。正慧可以反照自心，破除黑暗，洗淨無明煩惱，這就是一種力量，一種反觀自照這念心的力量。邪慧無法觀照自心，因此邪慧之人容易走火入魔猶尚不知。

因此，諸佛菩薩要成就正覺須修六度行門之菩薩法，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。在六度法門中，修行般若是非常重要的課程。

智論云：「般若定實相，智慧淺薄，不可稱之」。

般若分三種：

一、實相般若：即一切諸法實相，不可破，不可壞。

二、觀照般若：即觀察的智慧，從初發心求一切種智於其中。

三、文字般若：即指章句經卷、佛所說的一切教言。

佛門中以文殊師利菩薩為智慧之代表，稱大智文殊。佛陀十大弟子中亦以舍利弗之「智慧第一」為代表。

智慧的人能分辨出是非善惡，聰明的人不一定能分辨得出來。

有智慧你凡事就能看得更遠、更明白，你的人生會更豁達。

釋迦牟尼佛曾教導弟子欲求智慧當念《心經》，因為《心經》是般若智的代表。

觀自在菩薩行深，般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄…

各位您想要免費就能得到大智慧嗎？請念《心經》，這是一本開智慧的經典。

水羚已把祕密告訴你了。

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