須菩提  梵語 Subhuti（空生、善業）  解空第一

須菩提他是舍衛國婆羅門之子，對空性了解甚深。智慧過人但在未出家以前，本性頑劣，瞋恨熾盛，因此親人朋友都不喜親近他，直到遇見佛陀才改掉他的瞋恨與傲慢。

在佛陀的眾多弟子當中，須菩提最善解空性，因此每次法會中，只要談到有關「空」的般若道理，佛陀都會請他當機眾，代表與會眾向佛陀提問，以請示佛陀的教示，因此佛陀在般若會上，能發揮究竟之空理者，首推須菩提。

須菩提因出家後的精進修法，為大眾做了許多傳法之事，因此難免受到一些人的毀謗與譏笑，然而他從不將這些事放心上，對他而言一切毀謗如雲淡風輕，一吹就消失了，何足掛心？

一次有位比丘議論他：「須菩提有什麼了不起，他有什麼修行，他看來總是一副癡呆相。」同參弟子要他辯白，須菩提：「無謂的辯白就是爭論，爭論是勝負心，與真理相違背。修行人，對於一切的毀謗，逆境魔難，都要看成是對自己修行的考驗，我的心就像萬里晴空，什麼都無掛礙，何須辯白？」

他的回答，讓眾弟子的胸襟都變得更大了。

一天佛陀預告眾弟子再三個月即將入滅的消息，這是佛陀想利用這三個月的時間到忉利天為母說法。眾弟子很想念佛陀，請阿那律用天眼觀察，三個月很快就過去了，佛陀要回到人間尚未進僧團時，大家都爭先恐後的要去迎接佛陀。此時須菩提正在靈鷲山崛中縫補衣服，想到世尊已回人間，便想趕緊去迎接，但又想：「佛陀的法身不是六根可見，我現在去迎接，祇是把佛陀的法身當作四大的假和合，這是沒有認識諸法的空性，如果不認識諸法的空性，就見不到佛陀法身。因為佛陀的法身，是遍虛空，一切空寂，無處不遍，無處不在的，我怎麼會被事相所迷？」

須菩提有了這樣的體認，就沒有去迎接佛陀，又繼續縫他的衣服。

然而第一位去迎接佛陀的是僧團中的一位蓮花色比丘尼，她是尼眾中神通第一者，她高興的說：「佛陀，弟子蓮花色首先前來迎接您，我法喜充滿！」

佛陀慈祥的說：「迎接我的第一人不是妳，是須菩提。」

蓮華色非常驚訝問道：「佛陀，弟子敢問，不見須菩提尊者前來，何以他是迎接佛陀的第一人？」

佛陀微笑：「須菩提早已在耆闍崛山的石窟中觀察諸法的空性，他才是真正迎接見到我的第一人，見法才能見佛。」

蓮華色比丘尼與諸弟子，聽聞佛陀開示，才瞭解到佛陀的教法與宇宙真理的體會，大家都深覺修法不及須菩提而感到慚愧。

須菩提因以了知空義不著相而先行迎接到佛陀的法身，由此可知須菩提才是真正明白「空」的究竟實相者。

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