阿難陀   梵語  Ananda（喜慶）  多聞第一

阿難是釋迦牟尼佛最小的堂弟，也是一位王子，他有一個親哥哥叫提婆達多，專門與佛作對的人。他的出生剛好是佛陀的成道日，因此取名喜慶，他與佛相差三十歲。

經書形容他的長相是「面如淨滿月，眼若青蓮花，佛法大海水，流入阿難心，能令人心眼，見者大歡喜」他容貌莊嚴，眉目俊秀，威儀行宜，有聰慧博學的記憶，女孩見到都喜歡。他因見佛相好而興起出家念頭，成為佛陀身邊之常隨侍者。當時釋迦牟尼佛的姨母摩訶波舍波堤帶領眾女弟子要求出家，因教團剛成立，女性還不能出家，阿難便向佛陀據理力爭，因此女性才有出家的機會。他因忙於僧團事務，在佛陀生前仍未能開悟，佛涅槃時而感悲痛，後來得受大迦葉教誡，發憤用功而開悟。佛陀傳法給大迦葉，迦葉再傳法給阿難，因此阿難是為付法藏之第二祖。

一次阿難持缽行乞，遇到叫摩登伽的女子，見阿難相好莊嚴，遂生愛慕之心，為了得到阿難的心，摩登伽女施予幻術迷惑，佛陀當時在靈鷲山說法，知道弟子有難，就請文殊菩薩持楞嚴神咒救拔，而使阿難得以免難。

釋迦牟尼佛於拘尸那城娑羅雙樹下，將入涅槃時，眾弟子圍繞身旁，傷心欲絕，阿難強忍著悲傷問佛：「佛在世時我們以佛為師，佛滅度後大眾當以何為師？」佛言：「當以波羅提木叉（戒）為師。」強調「持戒」的重要性。

阿難：「僧團中如果有人吵架不聽話，應當如何處理？」佛說：「當默摒之」不要理他們。

又問：「以前我們與佛同住，佛滅後，我們要以何而住？」佛說：「以四念處為住，即觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」佛陀告戒眾弟子，我們這個色身是不乾淨是會毀壞的，諸法是空，心也是幻滅的，一切法無我，有覺受的都是這些煩惱與痛苦的根源。

再問：「那佛滅後，以後有關佛所說的經典要如何記載，才不會冒犯而是如法的呢？」

佛說：「每本經書前都加『如是我聞』」亦即，這本經書是我阿難確確實實聽佛所說的。

佛陀曾贊揚阿難俱足八種不可思議之八法，欲入滅時又跟眾弟子說：「阿難是位心地善良聰明的人，將來他的名字在世界上會發光…」可見阿難在佛陀心中的重要性。

看到佛陀時代弟子們努力弘法，這種努力精進與敬師的精神，怎不令末法時期之我輩所敬仰？

《楞嚴經》中釋迦牟尼佛對阿難的開示有很精彩的對話。所謂：「不讀《楞嚴經》不知佛的智慧，不讀《華嚴經》不知佛的富貴，不讀《阿彌陀經》不知阿彌陀佛的偉大。」確實有其道理。

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