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印度大師挖掉雙眼
2008/08/20 10:18:23瀏覽663|回應1|推薦10


印度有位名師,認為他的修行超越一切,誰也比不上,一次他在路上行走,見到一位很漂亮的美女,大大的眼睛,好像有電波,他打心底贊歎從沒見過如此美女,當他回到家中,只要閉起雙眼,那女子就一直出現在他的腦海不散,連吃飯睡覺都現出芳影,他痛苦的說,怎麼會這樣?怎麼會這樣?都是眼睛害了我,於是就把自己的雙眼給弄瞎,但雙眼雖瞎了,那女子的倩影仍然還在他的腦海盤旋不退,他對自己說,我已經沒有眼睛了,怎麼還看得到那女生?人生真是太痛苦了! 

 

《佛說圓覺經》云:「譬如眼光曉了前境,其光圓滿,得無憎愛,何以故?光體無二,無憎愛故。」是說用眼光去看前面的境界,那麼眼光是圓滿普照的,沒有這個憎恨,也沒有喜愛,一一照見。這是為什麼?因為是無二無別,沒有憎愛故,不管是美麗,還是醜陋,都是無二無別。

 

修習圓覺妙心,一般凡夫的眼光是被物質的世界所蒙蔽,亦即自己眼光所看的事件有一個界線,只能夠看見自己所見,看不見無法知道的事,宇宙存在很多現象是我們所無法知道的現象。 

 

釋迦牟尼佛教眾生觀色不空,被色相所迷就修「白骨觀」、「不淨觀」因此當慾望產生時要如何對治?要超越自己把它化為清涼。「白骨觀」,是教自己不執著於「我」。舍利弗一次去看生病的維摩結,看到有一位美麗的天女照顧他,就認為出家人怎麼可以這樣,天女有他心通知道舍利弗的想法就變了很多花從天上掉下來,花黏在舍利弗身上,他怎麼拍都拍不掉…

 

對於維摩結而言他已修到無我之竟界,所以天女照顧他,他不執著有一個天女,而舍利弗卻心中產生了執著,後來舍利弗了悟了空無的道理。 

 

所以凡夫之見往往只看外表,美好的事務才追求,醜陋即避之,殊不知在佛眼中一切皆虛幻,能看清這點世間就不會有你爭我奪,愛不到就給對方死的因果輪迴了。

 

印度大師自詡自己之修行超越一切,然而當他遇到美女現前,卻逃不過眼識所得之障礙,說穿了就是自己的心未能出離罷了。

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( 心情隨筆心情日記 )
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但願從此不落眼識之惑
2009/07/22 12:50

水羚菩薩:  阿彌陀佛

讀遍全文,得清涼自在, 感謝您發願讓有緣網友增進智慧.

所有的無明在六根的運作裡生生世世纏繞, 像印度大師的眼根愛憎, 心識取捨, 像舍利弗的惑於所見, 對照我們生活裡的一言一行全是無明,全是六根在自導自演, 自說自話, 若兩個無明對上了, 就演了幾世輪迴, 本無一物, 何苦惹此塵埃, 只是想請教水羚菩薩, 對治六根的無明, 如何清淨起心動念 ?

白骨觀用於全部嗎 ?

我問您太多問題, 您有空再答好嗎, 不然我會很不好意思的. 畢竟您的時間全在菩薩行中,我佔用太多了.

祝福      法施無邊   讓這個版近悅遠來  網友閱文法喜無限

厚德合十

水 羚(1576860912) 於 2010-04-26 07:35 回覆:

Dear 厚德文房菩薩您好 阿彌陀佛

謝謝您的來訪指教

謝謝您的設想周到

您說的很對,一個人的起心動念全在自己的六根六識之中,這亦是為什麼釋迦牟尼佛要眾生守好自己的身口意之故。要想如何對治自己的六根我建議您可以看《大佛頂首楞嚴經》,經文佛陀有教阿難如何以六根對治自己的無明。用白骨觀是其中一種方法,但不是每件事都去想白骨,最重要的是,自己的心念要超越。就像印度大師一樣,他把眼睛都挖掉了,為什麼沒有用呢?因為他的心沒有超越,因此他就存在痛苦。

祝您闔家平安  吉祥幸福

             水 羚 祝福