一般說來，殖民地的人民對繁榮富強與優勢文明的宗主國都會產生敬服崇拜的心理，不少人會生出願受殖民統治的認命心態，也就是對宗主國會抱有「依附意識」，這本來就是世界上受殖民國家的普遍現象。就如曼米(Albert Memmi)《殖民者與被殖民者》一書中所說：「為了克服自卑感的創傷，當地人首先會想同化，就是模仿帝國主義文化，甚至寧可完全失去自我。他們模仿殖民者的習俗、衣著、膳食、建築、以及一切。而在欽羨殖民者的同時，他們心中相對地產生了自慚甚至自恨的情結，於是本地文化和一切產品都被貶值。」

更何況日本為了要台灣人全心支持日本侵略自己祖國，如火如荼進行皇民化！對受日本洗腦教育長大的青年來講，殖民地的依附意識就牢牢生根而鞏固了。

照道理隨著李登輝這一代人的凋零，皇民化應該是會逐漸消逝，但是為何臺灣人哈日崇日、仇中反華的心理不減當年？這與中國陷於國共內戰有關，老蔣為求台灣社會安定和諧，團結一心反攻大陸，對台灣皇民(三腳仔，即迎合日本的依附份子)，如：仕紳、地主、買辦、保正(類似里長)等，一律既往不究，懷柔攏絡他們收為己用。而一般說來，這些過去與日本殖民政府配合良好，又受到皇民化洗禮的「高級台灣人」，光復後都是深恐被帶上漢奸的帽子，誰敢不表態愛國？尤其在二二八事件之後，更是趕緊加入國民黨，求取護身符。時至今日，這些殖民時代的皇民菁英，光復後對國民黨重施依附迎合日本的的故技，而能夠在政治、工商、產業諸領域中，一帆風順佔取了領導性地位，迎來了恐怕自己都不曾料想的第二個春天，揚眉吐氣。

老蔣統治台灣的經濟建設幾乎完全仰賴日本的技術援助，蔣介石為了推行四期經建計畫，1965年還向日本借了相當於一億五千萬美元的貸款，他甚至延請二戰侵華的總司令岡村寧次組成軍事顧問團──【白團】。求日靠日的結果，蔣介石對日本侵華以及殖民台灣的罪行，並未極力批判。南京大屠殺、七三一部隊，蔣介石在台灣是不提的(蔣經國是在「日匪」建交之後才開始提的吧？)，日本的台灣殖民史也幾乎是一片空白，對日本殖民的殘暴，可說只是三言兩語點到為止，與韓國的反日教育有天壤之別。美國好萊塢的辱華電影不但禁演(這很正常)，但是連批判的聲音也沒有，就是不讓台灣知道有這類電影，怕激起反美的民族情緒。

待兩蔣政權退出歷史舞台，經過李登輝以「本土化」為名的「曲線台獨」路線，成功地將外省勢力逐出台灣政壇，那些光復後在兩蔣的扶植下，盤踞政經圈子的三腳仔家族，就成了台灣的主流勢力。這些三腳仔家族對過去令他們心醉神迷的強盛光榮、文明進步的日本統治，依舊戀戀難忘。曾經滄海難為水，兩蔣那點小恩小惠哪裡能與日本過去大恩大德的建設成就相比？皇民餘孽對兩蔣當然瞧不上眼。

二戰後日本迅速地從廢墟爬起，20年光景就躍升為經濟強國，1980年更成為世界第二大經濟體，「日本第一」之聲在世界盈耳不絕。兩蔣在台灣的經濟成果與日本相比，猶如單個花瓶與整座花園對比而已。對岸與日本更是不能相比，大陸在「英明偉大」的毛主席領導下，經濟瀕於崩潰的邊緣，老百姓領糧票、油票、布票 ‧ ‧ ‧ ，國家比蔣介石時代更窮更白。日本民主富裕的盛世榮景如日中天，看在台灣皇民艷羨的眼中，二戰後日本如果沒有放棄台灣，不是更好！更美！台灣人就算是三等日本人，也可與日本人同享日本的富強繁榮、優質文明，是多麼幸福啊！！多麼光榮啊！！
           
於是光復後在國共內戰的間隙下，崇愛日本、唾棄中國的皇民心態就絲毫未受到清理與批判，得到了留存的空間，像蘑菇一樣在陰暗的環境中仍然繼續潛滋暗長，到李登輝和陳水扁執政後，就移到陽光下公然發揚光大。台獨肉麻吹捧日本與惡毒貶低中國，上背先人、下欺後人，把對日本的依附意識與台灣主體意識緊密掛勾，複製皇民教育的文化運動，叫作以台灣人的觀點與角度解釋台灣史，滿紙荒唐言的皇民史觀就成了台灣的正統歷史。

再者，一方面由於過去兩蔣沒有預見到皇民化的貽害是會如此的深重，加上要依賴日本工業以建設發展台灣的經濟，以至於不敢進行反日仇日的歷史教育以免得罪日本，只對日本的殖民史輕描淡寫略述輪廓，使得絕大多數的台灣人對日本的殘暴只有含糊的認知，沒有清楚確實的瞭解，台獨那套崇日媚日的說法才會在台灣大行其道。年輕的台灣人也就熱烈地跟著哈日親日，使台灣成了亞洲唯一對日本抱有好感，甚至媚日的地區。
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註：
日本殖民時期台灣人背地裡稱日本人是狗，狗是四腳，故稱「四腳仔」。人是兩腳，介於日本人與台灣人之間依附日本的漢奸份子，就稱為「三腳仔」。

註：
孫中山的日本友人山田良政犠牲於19OO年廣東惠州之役，山田純三郎是山田良政的胞弟，所以山田純三郎與孫中山也有交往，與蔣介石的關係更加密切。孫先生在北京去世時，山田曾在孫先生身邊，蔣介石就任第二任總統時還特別請他來臺灣。

早在國共內戰時，山田純三郎看蔣介石在東北敗戰，平津危急，就在1948年12月向蔣表示可在日本二戰的老軍人中組建一個「反共軍人協會」，幫蔣剿共，當時並未成議。後來蔣介石退守台灣，由於蔣介石視共產主義為毀滅中華文化的邪魔思想，不但會使中國亡於蘇俄，連中華文化都會蕩然無存。是以他接受了山田的建議，延請二戰侵華的日本在華方面的軍總司令岡村寧次組成軍事顧問團──【白團】。

白團1950年在台灣成立，團長富田直亮的中國名字叫做白鴻亮，所以叫做白團，始源於山田純三郎。

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台灣還有與一般受殖民國家不同的地方，別的受殖民國家都是自己獨立脫離宗主國，而台灣是祖國來解放的。自己獨立的國家都意識到殖民時代的依附意識，留存下來對自己國家的尊嚴和自主所具有的危害性，都對過去的依附意識進行了批判和清理(如韓國)，或者至少是遏制(如印度)。

然而台灣在歡迎祖國難禁的熱淚，如火的熱情下，讓人對台灣所留下的依附意識渾然不覺，陳儀如此，即是光復時受過日本教育影響的台灣中年人，如吳濁流也是如此。由於他們仍然保有中國意識，將心比心，以為年輕一代和他們一樣同樣是有著祖國熱，衷心歡迎光復的，未能察覺年輕一代已經徹底皇民化了，對日本的依附意識已經完全取代了中國意識，所以會認為所有台灣人對「日本五十年的皇民化，在光復那天就吹走了」。

這也就是二二八發生時，會有許多像吳濁流一樣的中年人士，不明白皇民作亂是二二八的主流。這些中年知識菁英基於自身對祖國適應不良，所產生的失望和不滿，傾向支持皇民青年的暴亂。又在脫離殖民高壓之後急切體驗自由滋味的心理驅使下，在青年暴亂後，意向不同的各路人馬如台共、左翼份子、不滿份子、民主派、自治派、皇民派、爭權奪利者，這些具有身份和地位的人都紛紛而出「維持秩序」，意圖引領或駕馭烏合之眾的起義和運動的走向，二二八〈處委會〉亂七八糟的爭吵不休，就是當時紛亂局勢的反映和寫照。結果由暴民支持的皇民派勝出，主導了整個局面，向陳儀提出了形同叛國獨立的42條處理大綱。

國府派兵來了，在國共內戰的時局下，國民黨錯判情勢，共產黨當然是罪魁禍首，有日本關連或是皇民背景的人也脫不了干係。於是其中那些與共產黨或是與日本牽扯不清，二二八時出頭出面「維持秩序」，搶搭暴亂的順風車成了二二八代表人物的台灣知識菁英，就被視為暴亂的「主謀者」。成了搜捕調查的對象，不少人判死冤送了性命，成了作亂暴民的替罪羊，使得二二八平添了交相糾結，複雜錯亂的面貌。

鎮壓之後，這些涉及二二八受株連的中年知識菁英，多少程度在心理上受到了傷害，生出對祖國的期待破滅之感，失掉了對祖國的熱情，即台獨所謂的對祖國幻滅和痛苦的「祖國夢醒」。其實當時的中年台灣菁英未必是祖國夢醒，大都是失望之餘陷於極度的失落感而已，許多人鬱鬱以終，然而沒有幾個人因之拋棄祖國走上台獨的。而當時皇民青年何嘗有過「祖國夢」？這些青年出於殖民地對宗主國的依附心態加上皇民化，見到祖國的乞丐軍，立時對祖國就有幻滅和痛苦的反應了，生出排斥祖國的心理。二二八發生後，哇！【兩萬】台灣人的【菁英】被屠殺了！這下子有了天大地大的理由了，敲鑼打鼓惡人告狀，作為棄絕祖國的藉口了。

兩蔣的統治時期，連「二二八」三個字都不提的，二二八是一片空白，於是台獨有了任意組合拼裝，幾乎都是以流言和傳言以重構二二八【真相】的機會。台獨剽竊中老年代人的祖國夢與光復時祖國熱，移花接木到忠愛日本的皇民青年身上。加上偏頗的誇張渲染，二二八完全就是官逼民反，又淡化暴民濫打亂殺大陸人的事，甚至隱匿不提，把二二八描繪成正義與邪惡的鬥爭，狼與羔羊的殘暴圖像，台灣人完全是無辜的悲慘受害者，來作為自己皇民化的遮羞布，虛造出「祖國夢醒」的假眼淚。

其實皇民化並不是光復後就扔掉了，在二二八之後又撿回來。那些皇民青年滿腦子「皇民煉成」已經入迷上癮，想做日本人的夢都沒醒過來，哪還會有甚麼二二八之後的「祖國夢醒」？

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除了二二八，台獨又加上白色恐怖炒作仇恨，宣稱兩蔣維護台灣安寧的獨裁戒嚴統治，違反了自由民主人權(美國國內的反共又好到哪裡去？)，說1947到1987年總共長達四十年是台灣人恐怖的血淚史。聲稱手無寸鐵的台灣人民，歷經二二八的【大屠殺】與白色恐怖的【大獵殺】，被殺的人民【數萬人】，被捕入獄的人也【逾數萬】，他們的總刑期超過【十萬年】。無數無數的美滿的家庭被摧毀殆盡，天天在幽暗的角落哭泣。

事實上，二二八時蔣介石嚴令軍政人員不得採取報復行動，對一般參與二二八暴亂的青年學生，都是從寬處裡給以「自新」機會，寫了悔過書就釋放了事，二二八的補償人數證明了真正的死亡人數絕對低於800人(必有冒領之人)。白色恐怖被殺被關的台灣人寥寥可數，所有因「台獨案」被捕者，沒有任何一人被判處死刑。

老蔣撤退到台灣之後，當年的時空背景，共產主義席捲半個世界，共產勢力無孔不入，勢不可擋。並非靠著第七艦隊就能保衛台灣，也正是蔣介石厲行所謂的「白色恐怖」，除了防止了台灣重蹈大陸過去受到匪諜滲透而淪陷。也使得台灣成為共產病毒的無菌室，保住了台灣不受在世界流行的共產瘟疫的感染，避過了台灣出現本土共匪，像加入共產黨的李登輝、視毛澤東為英雄稱自己是「格瓦拉」迷的陳菊、 ‧ ‧ ‧ 等等，這種人太多了，他們滋生蔓延，起而革命暴亂。

看看韓戰、越戰、紅色高棉，以及非洲、拉美共黨革命所造成生靈塗炭的戰禍，以及共黨奪權為了爭取貧窮大眾的支持，清算鬥爭地主、資本家的殘忍迫害。這些赤禍的悲慘相對於白色恐怖，台灣人涉及共黨被殺的屈指可數，被關的至多數十人，與全體台灣人幾乎無關，牽連到的差不多全是外省人。蔣介石的獨裁戒嚴統治使得台灣太平安寧，人民安居樂業，一般民眾生活完全逍遙自在，戶戶笙歌樂太平，所謂的「白色恐怖」，恐怖個屁！！

兩蔣父子勵精圖治使得台灣經濟繁榮、教育提高、社會穩定，人民安居樂業生活富足，台灣錢淹腳目。實施的軍政、訓政、憲政，為台灣立下了民主政治的基礎和條件，維權人士的多年奮鬥僅是加快了點自由民主化的步伐，李登輝只不過順水推舟作了民主轉變而已。說台灣的民主化是兩蔣耕耘，李登輝收割，也不為過，蔣介石實質上就是台灣民主化的真正功臣！

台灣人欠老蔣太多了！沒有蔣介石，台灣哪能安全存在？沒有蔣介石，台灣哪會有後來的安定繁榮？蔣介石難道不是台灣人的救星？

台獨卻人在福中不知福，不知報恩，對暖蛇救蛇命的恩人，反咬一口，惡魔化蔣介石！這一切倒轉是非、顛倒正義的去蔣化，真正目的就是為了去中國化，製造理由重返對日本的崇拜和依戀，也就是復歸「脫華入日」的皇民夙願。

如：
若不是中國人不好，台灣人怎麼會懷念日本人？
在國民黨的統治下，過著比異族殖民還不如的生活。
許多台灣人懷念日本時代，是因為後來的發展讓台灣人覺得國民黨比日本可惡數倍！
在如此強烈的今昔對比下，台灣人所感受到的是今不如昔、國民黨的統治比日本的統治更殖民、欺負台灣人更甚。
台灣人會懷念日本統治，不是因為日本人統治可愛，而是中國人統治更可惡，是中國政府的德性令他們不得不喪失中國人的立場。
台灣人復甦的日本精神完全是國民黨殘暴腐敗的統治所壓逼回來的。
          
‧‧‧‧等等，‧‧‧‧等等，於是認賊作父、反噬同類，崇日反華的皇民精神就成了台獨理直氣壯的反彈心理，堂而皇之表面化成了台獨恬不知恥的公然態度。

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李登輝卸任總統後與小林善紀以及與司馬遼太郎的訪談中，毫無遮掩地歌頌日本殖民統治的「輝煌歷史」，讚揚日本是「世界上最有良心的統治」，引起藍營的撻伐和抗議。當時的台灣耆老(就是李登輝那一代人)紛紛而起捍衛李登輝也捍衛自己，聲明他們對日本的好感，完全是親身經歷兩個政權統治後，純然客觀的評價和感受，並非是什麼「日本教育的遺毒」，或是什麼「皇民化」，他們絕無再接受日本統治的念頭。

他們的確是純然客觀的評價和感受，可是這些耆老沒有意識到這也是他們的永久性評價和感受，自從他們受頌揚日本、鄙視中國的皇民教育以來，這已經是他們視如真理般的思維定式，牢不可破的主觀成見了。中國比不上日本，就表示日本是「有良心的統治」？即使「絕無再接受日本統治的念頭」，就能肯定日本的殖民統治？中國一定是永遠不好嗎？一時的、片面的客觀事實印證了主觀成見，未必表示日本比中國好的原有主觀成見一定是對的。

為了合理化自己的皇民心態，皇民餘孽及其孝子賢孫生出一種奇怪的邏輯，「他們認為日本人是侵略者，所以對台灣人的殘殺歧視壓榨是正常的、合理的，而日本人優秀無比，所以台灣人崇日媚日都是應該的、自然的」。其實日本對台灣的統治既無德也無善，國民黨在台灣的統治毫不殘暴也不算腐敗，「日本對台灣的統治比中國好」，完全是倭奴台獨的主觀推論。

在皇民台獨看來，相對於西方的進步文明，中國文明已是垃圾，中國的百年國恥，是中國的低劣野蠻文化罪有應得。中國是一條行將沉沒的船隻，要盡速逃離，又是一隻吃人的暴獸，要避如蛇蠍。台灣人的自救之道，就是以日本為師，去中國化脫亞入歐，西化與日化。

他們激烈的反中仇中，就是為了徹底切斷對中國的血緣和感情。並且對日本殖民統治完全肯定，無限崇拜，就等於全面否定中國，以使自己能夠義無反顧地依附西方與日本的優秀先進文明。這就是台獨的核心精神與主軸思想。

明白了這一點，您就對台獨昧著良心與理性，種種仇中反華、崇日媚日的言行，不會感到如墜五里霧中，匪夷所思了。

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茲舉一些台獨仇中媚日的言行，敬供對台獨抱著「換位思考、理性交流」「心靈契合」的天真想法的大陸人士參考：

台灣人黃文雄於2006年發行了一本《締造台灣的日本人》鉅著，說：戰後台灣在國民黨的教育下「反日抗日」，這是「把土匪當做民族英雄祭拜，遮住雙眼捏造歷史。」 (土匪指反日抗日的台灣先人，說台灣抗日先人是土匪，是皇民餘孽的一般說法)

台灣奇美實業公司董事長許文龍和偉銓電子公司董事長蔡昆燦兩人說過：「台籍慰安婦並非被迫從軍，而是自願且享有尊嚴」，是為了「出人頭地」。(許文龍後來否認有說過)
過去建國黨主席柯文杞公然宣稱：「這是日本對台灣殖民教育成功的地方，台灣被教育效忠日本，為日本服務是一生最大光榮的事。在這種教育下台灣人為日本而戰而有榮譽感，女性獻出貞操亦無怨尤」。

許文龍為了讓台灣人知道日本統治台灣的【歷史】，特別鑄造了日本在台總督後藤新平的半身塑像，在他公司放在公眾場合供人【瞻仰】。

台灣基督長老教會的牧師羅榮光 說：
「日本雖然殖民統治台灣，視台灣人為二等國民，然而日本的統治，卻帶來台灣的現代化與法治化；台灣人開始養成科學思維、奉公守法的精神以及現代人文素養，這是台灣去中國化之後，意想不到的效果。」(有嗎？太誇張了！怕日本警察的拳打腳踢而已)

若無日本人的推廣國民義務教育(皇民化之後才開始)，開發日月潭水力發電系統，建造烏山頭水庫，灌溉良田，和發展鐵路與公路交通，不可能有今日的台灣。(日本是為了誰？)

日本歷史文學作家司馬遼太郎於1993年訪台取材，在其寫的台灣紀行中，裡面提到有台灣某婦人用日語問他：「當年日本為甚麼拋棄我們」？

2004年陳水扁競選總統時，有不少當過日本兵的台灣人還穿戴著過去的日本軍服軍帽，到台中成立陳水扁的後援會，會中多數人還以日本話發言。過去在台灣街頭，偶爾還會看見頭戴日本陸軍或海軍戰鬥帽，甚至還在後腦掛著遮陽巾的老人，踽踽而行。

主張台灣加入美國第五十一州，【五一俱樂部】的發起人周威霖說：
「而今天在台灣的街頭仍有老一輩的台灣人頭戴日本軍帽，高唱日本帝國軍歌，我們必須對他們的認同、情感及偏好給予尊重。」
(二戰時日本又不是征討不義的王師，也不是除暴安良的救世軍，過去台灣人在日本軍國主義的洗腦下，盲目為日本為虎作倀，固然情有可原。但是對這些仍然執迷不悟，頭戴日本軍帽，高唱日本帝國軍歌的舊日台灣皇軍，我們對之憐憫同情就已經是仁至義盡了，何來尊重之理？)

日本天皇裕仁(1901-1989)死掉的時候，台灣還有上了年紀的阿伯，關在自己房內哭祭。

1995年4月，在2000-2008年任過副總統的呂秀蓮率百人團赴日本下關（馬關）春帆樓朝拜，呂秀蓮在春帆樓說：「因為…《馬關條約》，台灣終能脫離中國，讓我至感不幸中之大幸」。
同年光復節，台北市長陳水扁不承認光復，在總統府前大書終戰五十周年。總統李登輝不但不制止，且在總統府廣場前，與青少年合唱日本歌曲感恩的心，並一起跳舞慶祝終戰(日本對二戰投降的用語)。

2008年台灣製作的電影〈海角七號〉描述台灣人與日本人眷念不捨的悲情內容，影片淚灑全場，立刻在全台獲得了熱烈的迴響，達到破紀錄的台幣五億多元的票房。
不到兩年半(2011年)日本因海嘯帶來福島核電的災難，台灣人對日本的捐款高居世界第一，令人咋舌突破美金2.52億元。(這絕對與這部〈海角七號〉所起的催情作用有關)
          
2011年在台灣台北體育館進行的亞錦賽女排決賽中，觀眾幾乎都是台灣觀眾，中國女排似乎完全成了客場作戰，整個觀眾席一直在為日本隊加油助威，大喊「日本隊！加油！」，日本隊得分時場內的觀眾都會為她們尖叫。(只要中日體育對決，都有此現象)
           
2013年台灣一群女學生穿和服慶祝新竹車站百歲生日時，應邀出席活動的貴賓竟是當年指揮日軍征台的北白川宮能久親王的孫子。

綠營經常在選舉的宣傳車上當街播放日本軍國主義的「軍艦進行曲」，還有仿日本室的「菊之禦紋章」設計八瓣菊旗為「新國家」的國旗。
        
其他這類崇日媚日的事例在台灣太多太多了！至於仇中反華的言論，在前數篇所錄的已經太多太多了，茲不贅述。

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