作家
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| 2009/12/04 05:01:14瀏覽1162｜回應2｜推薦27 | |
| 徐復觀當年穿著軍裝初次拜見熊十力時，請教熊氏應該讀什麼書。熊十力教他讀王夫之的《讀通鑑論》。徐復觀說，那書早年已經讀過了。熊十力以不高興的神情說，"你並沒有讀懂，應該再讀。"過了些時候，徐復觀再去看熊十力，說《讀通鑑論》已經讀完了。熊十力問，"有點什麼心得？"於是徐便接二連三地說出許多他不同意的地方。
熊十力未聽完便怒聲斥罵道："你這個東西，怎麼會讀得進書！任何書的內容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什麼不先看出好的地方，卻專門去挑壞的；這樣讀書就是讀了百部千部，你會受到書的什麼益處？讀書是要先看出他的好處，再批評他的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。比如《讀通鑑論》，某一段該是多麼有意義；又如某一段， 理解是如何深刻；你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真太沒有出息！" 這一番痛罵，無異於當頭棒喝，罵得徐復觀目瞪口呆，腦筋裡亂轉著。但也無異於醍醐灌頂，原來這位先生罵人罵得這樣兇！原來他讀書讀得這樣熟！原來讀書是要先讀出每部書的意義！徐復觀後來回憶時所說，這對他是起死回生的一罵。恐怕對於一切聰明自負，但並沒有走進學問之門的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一罵！ 我最近才看到這一段徐先生見熊十力的文字. 手頭有的徐先生著作中,並未曾見. 但大抵上是可靠的. 因為徐在許多文章中都多少重覆類似的口吻.在孟子政治思想的基本結構及人治法與治問題 文末就寫著: “治學不實事求是,論事不虛心坦懷,把現代人的責任,推御到自己祖宗身上去.則此一代智識階層的沒落,決不是偶然的.”這是1959年5月的文章. 如今一個半世代又過了,我們仍見有人痛批 '儒家'忠君思想(實為法家),遺毒至今! 四書中有那幾段說要忠君不貳? 孔子不是說"道不行乘桴浮於海." " 所謂大臣者，以道事君，不可則止." " 君視臣如草芥,臣視君如寇仇." 弄的自己牌位被丟出太廟的又是誰? 有人一見朱敬庵存天理滅人欲,便大罵吃人禮教, 卻不問朱子的存,滅,天理,人欲,究竟是什麼? 這一篇網路上的文字有一定深度的參考價值.存天理，滅人欲 指的是什麼？有興趣的朋友可以去看看 在下更簡單的說,天理就是,誰無父母?誰無子妹? 人欲就是非分,過份之想(享)! 存天理,滅人欲就是,己所不欲勿施於人! 非禮勿動.貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈.以當下流行的政治正確,就是善待地球,勿過度消費! 而當今民主政治,和所謂資本主義所產生的弊病, 不都可在人欲橫流四字中看見端倪? 那麼克制(滅)人欲又那裏吃人呢? 一代知識份子的墮落並非偶然? |
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