《論語雍也篇》「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」 道出了智者與仁者不同的本質與追求。環境和教育塑造了人們的喜好與體質，智者如水般隨環境變化而治於世，不受既有價值的束縛，因此能夠享受生活的快樂;而仁者則專注於內心的修養，心胸寬廣，如山般沉穩堅定，不為世俗所困擾，因此能夠享有長壽。

    學生時期喜歡海，心情愉快時，總喜歡和朋友結伴去海邊踏浪嬉戲，直到夕陽沉入海面，染紅了天際，才在海風中不捨地踏上歸途。而當心情低落時，我更喜歡獨自一人去到海邊，靜靜地聆聽海的聲音。看著潮起潮落、浪花翻捲又破碎，我的憂愁似乎也隨著海浪一同被沖散、擊碎。

    隨著步入職場，在忙碌的工作之餘，愈發渴望內心的安靜沉澱，遠離喧囂和人群。曾經的呼朋引伴已不再吸引我，取而代之的是對那佇立不移的石頭、樹木與山巒的喜愛。週末時，登山成為我放鬆身心、調養精神的最佳方式，透過與自然的交流，重新找回內在的力量。

    人的喜好會隨時間而改變，當喜好逐漸成為習慣後，便會形成體質。人只有按照體質來生活，才會感到自在，就如喜歡海的人會更常親近海，喜歡山者更享受翻越山嶺的樂趣；而不喜歡出門的人則認為宅在家才是最愜意的選擇。

    然而，人不能只考慮為肉體自在而活，肉體百年與靈魂永恆相比顯得極其短暫，若僅為了滿足肉體而享盡榮華富貴，等到年老力衰時，所經歷過的一切幸福也不復記憶，有形質的一切終將歸於塵土。所以神才透過所羅門留下箴言說「在那之前就尋找並相信我耶和華吧！」〈傳12:1〉你趁着年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。

<西奈山(又稱摩西山)>,位於埃及,出自Wikimedia Commons, 公有領域

    看聖經會發現那些君王或大人物都跟山有著深刻的淵源。神常將大人物比喻成大山，讓他們在山上與神親近並度過修道生活，之後派遣他們成為使命者對世人傳達神的話語，教導人如何修造自己的靈魂體，以達成神創造每個人的目的，並以肉身行義為靈魂去到永恆神的國度做預備。

    神在西奈山向摩西顯現，賜下十誡及其他規範條例，並讓摩西刻在石板上，一字一句地仔細教導以色列百姓，讓他們心智成長，度過異於獸類、身而為人的生活，認識並親近全知全能的神。〈出19:20〉耶和華降臨在西奈山頂上，耶和華召摩西上山頂，摩西就上去。

本祖爾(Benczúr)繪<基督在橄欖山>(1919年),現藏於匈牙利國家美術館,布達佩斯,出自Wikimedia Commons, 公有領域

    到了新約，神透過耶穌在橄欖山上召聚群眾，傳達比舊約更高層次的教導。神以真理培育人心，使其成長，超越了以僕人身份侍奉神之漫長舊約，進而實現了人與神之間更親密的父子關係。神總是定位在高處，降臨在山上。在安靜遠離塵囂的山中，隱密地栽培能與神相通的使命者，使其具備如山般寬廣與雄壯的格局，也透過自然環境鍛鍊其心志，體悟並領受全知全能神的話語而傳遞給眾人。〈太5:1-2〉耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們。

    無論智者或仁者，人各有所好。然而，習慣的形成對於人生至關重要。良好習慣的培養需要反覆實踐數十次甚至數百次；而不良習慣只需幾次便能迅速形成。那些在錯誤的方向上養成習慣的人，會一直按照這些習慣生活，就像習慣了晝伏夜出的貓頭鷹，無法適應陽光下的作息節奏。為了度過永恆且有意義的人生，學習神的話語，養成行義的習慣及體質吧!